Les quiero contar una historia sobre la divulgación y la Historia. Aunque muchos historiadores no lo crean, la gran mayoría de la población conecta con la historia cuando los relatos le hacen sentido, ¿qué raro? OH.
Yo también venía de la academia, de los proyectos Fondecyt, de las ayudantías de investigación, pero entré a un espacio divulgativo, donde tu opinión no es tan importante, sino lo que transmites. Desde ahí empecé a visitar colegios a lo largo de Chile.
Y a las niñas y niños y adolescentes les interesaba la historia cuando les hacían sentido, es decir, cuando esas historias se parecían a las que habían escuchado o visto. En ese sentido, la historia de las mujeres le hacía sentido a las mujeres
la historia de las empleadas domésticas les hacía más sentido y era más interesante para niños, niñas y adolescentes cuyas madres o abuelas eran empleadas domésticas. Entonces cuando los historiadores defienden el proceso me pregunto, ¿se puede hacer las dos al mismo tiempo?
Por cierto que sí. A todos nos importan más unas perspectivas que otras. Ojalá que estén todas arriba de la mesa. Y, lo más importante, que lleguen. Que sean visibles y que generen discusión. El trabajo de @baradit ha mostrado eso y lo vi de cerca trabajando.
Vi de cerca el interés, las preguntas, los cuestionamientos y la necesidad de saber más. Me parece que quienes lo califican de un "mal para la historia", solo han visto una perspectiva. Porque, en otro lado, hay una fascinación, hay un hambre por divulgar y por acceder.
El dato freak no lo es todo (tampoco Salazar, ni Jocelyn-Holt, ni Sol Serrano). El dato freak puede ser un punto de entrada para interesarse por algo que tiende a ser despreciado por las autoridades. La historia solo hace sentido en el presente.
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