1- Notas sobre el #FRENAA:
Hay un trabajo académico sobre la organización que antecedió al Frena, el Congreso Nacional Ciudadano.
scielo.org.mx/scielo.php?scr…
2- Dice el autor Guillem Compte Nunez que, ante la hegemonía política de la democracia representativa en México, estaba surgiendo en 2019 "una utopía política pospartidista, encarnada en varios grupos contestarios"; uno era el Congreso Nacional Ciudadano (Conaci).
3- Para el Conaci la democracia representativa en México ha fracasado irremediablemente y debe ser sustituida por un régimen político dirigido por ciudadanos "apartidistas".
4- En América Latina y México, la transición a la democracia electoral coincidió con el auge de la hegemonía neoliberal. La democracia parece haber traído más desigualdad socioeconómica.
5- Los escándalos de la administración de Peña Nieto contribuyeron a formar un discurso público crítico sobre el Estado mexicano y la calidad de su democracia. Dice el autor:
6- El Conaci fue fundado por el exejecutivo empresarial Gilberto Lozano en Monterrey en 2009, para apoyar a las candidaturas independientes en ese estado. Se propone convocar a una "revolución pacífica" inspirada en un modelo de lucha no violenta "en la tradición de Gandhi".
7- Su objetivo es luchar contra la "corrupción política", y a través de ese lente juzga e interpreta al Estado, los funcionarios públicos y los políticos profesionales. Como los partidos políticos son iguales a corrupción, su solución es el "apartidismo".
8- Según Compte Nunes la utopía pospartidista mediada por el Conaci es un conjunto de prácticas colectivas orientadas a destronar la "hegemonía partidista" y sustituirla por un "universo simbólico apartidista".
9- Estos movimientos apartidistas han surgido en América Latina donde los partidos políticos no han dado respuestas a la pobreza, la desigualdad y la exclusión.
10- El autor analizó las formas de protestar del Conaci, donde identificó rasgos proféticos y un discurso catastrofista para explicar la realidad.
11- El Conaci demoniza a los políticos profesionales partidistas, a quienes juzga y condena como culpables de todos los males de la sociedad, y los llama corruptos, holgazanes y parásitos que viven del erario; roban, corrompen y defraudan porque tienen fuero y se protegen entre
12- ...ellos. Por eso, la sociedad debe autocontrolarse, sin políticos ni partidos. La previsible falta de respuesta del Estado hacia sus protestas sólo reafirma su convencimiento de que "el sistema está podrido". Pero, ojo, no explican muy bien cómo será su nuevo orden.
13- El discurso del Conaci muestra una fachada de identificación con la ciudadanía: "somos ciudadanos como tú; trabajamos, pagamos impuestos y nos sostenemos con nuestras propias aportaciones". (Yo los calificaría como populistas de derecha)
14- Parta Compte Nunes el discurso del Conaci se antoja caricaturesco y delinea una mitología:
15- El Conaci tiene una visión interesante de la historia de México. Habla de una coyuntura, una "Revolución de Cherán" inspirada en una visión idealizada de ese municipio donde dizque los ciudadanos expulsaron a los partidos políticos y recuperaron un autogobierno precolonial
16- ...mediante "usos y costumbres". Un Estado primigenio "bueno", sin "partidismo".
17- Es interesante también que el Conaci divide a los ciudadanos en "leones" y "corderos", jefes y sirvientes. Gilberto Lozano sueña con una élite de cuatro millones de ciudadanos de naturaleza leonina.
18- Compte Nunes observa que el "guerrero" del Conaci adopta una hermeneútica de la confabulación. "Esta práctica le ayuda a 'explicar' la realidad social, confirmando su propia importancia, superioridad y control de la situación". Este marco confabulatorio impide la ...
19-..autocrítica y "en su lugar, levanta molinos de viento por doquier". Además, la construcción de esta utopía se aborda desde un enfoque empresarial con tintes caciquiles y clientelistas:
20- El autor advierte que la utopía pospartidista mediada por el Conaci "comprende un discurso aparentemente quebrantador de unas prácticas en el fondo continuistas respecto del paradigma político actual". Además:
21- Compte Nunes concluye: "El creciente descrédito de la política institucional en el México post-alternancia ha propiciado la emergencia de una utopía política pospartidista, que critica esta dominación 'partidista' y desea un cambio paradigmático en la política".
Fin.
Posdata: Hablando de caciquismo empresarial, paternalismo y clientelismo.
Posdata 2:
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