Thread by @OphelieJouan

En 1945, comment montrer ce qui nous a été pris quand on est Juif et qu'on a été dépossédé de tout ? Ceux qui les ont encore envoient leurs photos (souvent de famille) aux services de restitution pour signaler que ce mobilier était le leur. Quelques fragments de vies volées... ⤵️

L'écrivain André Maurois jouant avec sa famille dans sa bibliothèque en 1927

Un repas insouciant chez M. Lucien Moyse, au 17 rue des Batignolles (des flèches sur le support cartonné de la photo pointent le mobilier disparu)

Une femme à sa toilette, également chez M. Lucien Moyse

De paisibles moments de lecture chez M. Max Littaur

Surpris durant l'étude chez M. Loebl

Le portrait d'une jeune fille chez les De Lestrac, dont le verso n'indique pas l'identité mais décrit uniquement le mobilier visible, pillé par les Allemands en 1944 – de fait, pour l'immense majorité des photos, les personnes sont anonymes

Chez les mêmes, on envoie la photo de mariage pour montrer la cheminée. Grande dissonance cognitive entre le moment heureux qui a fait exister la photographie et l'usage prosaïque qui en est fait après-guerre

Plus surprenant encore, ce portrait début de siècle de Mme Germaine Loze (Lozé ?) sur lequel les bijoux disparus ont été entourés en rouge

Voici, par le trou de la serrure, ce à quoi se confrontent les chercheurs sur les spoliations artistiques : au-delà des objets, les personnes, leur intimité et leur histoire, ainsi que leurs goûts.

Les archives nous y font entrer par effraction et nous le faisons par nécessité, pour comprendre aussi bien la trajectoire des objets que celle des personnes, spoliés ou spoliateurs. Ces photos constituent le précieux témoignage d'un instant T, avant vols et pillages

Ce faisant, nous reprenons les pistes ouvertes par les services de restitution dans les années 1945-1950 en essayant de comprendre leur méthodologie d'enquête, de restitution, de classement des données, etc. Nulle doute que la tâche occupera encore qq générations de chercheurs...