Thread by @__AnakKolong

POLI-INTRIK & RADIKALISASI MUI

Transformasi MUI dari Instrumen negara di era ORBA yg pasca tumbangnya SOEHARTO dimanfaatkan kelompok Radikal Konservatif dlm menginstitusionalisasi nilai² keagamaan sbg agenda politik KELOMPOK TERTENTU utk ISLAMISASI INDONESIA.

- Sebuah utas -

PENGANTAR |

1. MUI didirikan di Jakarta tgl 26 Juli 1975 pd Munas ke - 1 Majelis Ulama se - Indonesia ( 21 - 27 Juli 1975 ) di Balai Sidang Senayan Jakarta.
.
.
.

2. Ada dua alasan yg disampaikan Soeharto saat itu;

Pertama, keinginan Pemerintah umat Islam bersatu

Kedua, menyadari banyak problem yg dihadapi bangsa tidak dapat diatasi tanpa partisipasi ulama.
.
.

3. Menurut M.B. Hooker mulai periode 1975 sampai awal 1990-an , fungsi utama MUI adalah; MENDUKUNG & beberapa hal menjustifikasi kebijakan & program² pemerintah.

Pun, sampai akhir th 1980-an MUI TIDAK BERDAYA menolak tekanan pemerintah utk melegitimasi kebijakan² pemerintah.

4. Contoh KETAKBERDAYAAN LSM MUI di era Soeharto dlm kasus penggunaan IUD dlm program KB.

Pada thn 1971 SEJUMLAH ULAMA, mengeluarkan fatwa bhw IUD HARAM, memang saat itu Soeharto butuh wkt 12 thn Soeharto berhasil membujuk ulama utk MENCABUT FATWA tsb.
.
.

5. KONFORMITAS MUI terhadap kebijakan Pemerintah dilakukan dengan 2 cara ;

PERTAMA, diam atau bersikap abstain

KEDUA, memberi fatwa "supportive" thd kebijakan pemerintah.
.
.

6. PROSES AWAL RADIKALISASI MUI |

Diawali th 1990-an, ketika MUI "DIMANFAATKAN" Pemerintah Soeharto, utk membendung gerakan2x prodemokrasi. Soeharto saat itu membangun aliansi dgn kelompok2x Islamis yg sebelumnya bermusuhan, mis ; DDII - (Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia)

7. Pertemuan Soeharto dgn Anwar Harjono (Ketum DDII - Depan Dakwah Islamiyah Indonesia) di Istana Negara jadi momentum aliansi yg dimaksud, pertemuan tjd pd Januari 1995 pd saat ketum DDII melaporkan rencana sidang IX OKI bidang Dakwah. Acara tsb. DIDUKUNG "PENUH" Soeharto.
.
.

8. PERUBAHAN ORIENTASI POLITIK SOEHARTO | memiliki konsekuensi pd perubahan di internal MUI. Kepengurusan MUI periode 1995 - 2000 mulai diisi tokoh2x penting DDII, termasuk Anwar Harjono & Hussein Umar sbg Ketua & Sekretaris Umum.
.
.

9. MASUKNYA 2 BEGUNDAL DDII | tanpa disadari menjadi awal RADIKALISASI MUI.
.
.
Hal ini tampak dlm bbrp sikap MUI yg tidak ada bedanya dgn sikap keislaman dikalangan konservartif.
.
.

10. K.H. Hassan Basri mengeluarkan pernyataan yg sama bhw kekuatan PKI berada di peristiwa 27 Juli.
.
.
Secara kelembagaan MUI mengeluarkan pernyataan resmi yg MENUDUH bhw kekuatan komunis berada di belakang aksi kerusuhan dan membenarkan tindakan aparat keamanan.
.
.

11. MUI juga membuat pernyataan yg berjudul "Sikap Umat Islam". Yg isinya antara lain :
.
.
.
#bubarkanMUI

12. SEBAGAI PENGINGAT | saat itu, Budiman Sudjatmiko dan aktivis PRD lainnya diburu dan dijebloskan ke bui.
.
.
.
.

13. Kasus lain adalah masalah krisis ekonomi yang melanda Indonesia sejak akhir tahun 1997.
.
.
.
.

14. Pesan yg hendak disampaikan dlm acara tsb adalah bhw krisis ekonomi Indonesia saat itu merupakan ulah para konglomerat Cina non-Muslim yg didukung oleh kekuatan Barat dan Cina perantauan, yg tidak senang dengan perubahan politik nasional yang mulai berpihak ke Islam.
.
.
.

15. Kesamaan sikap MUI dgn kalangan Muslim konservatif tampak ketika pada 8-10 Februari 1998, MUI menggelar Rakernas.

Isu yg mendominasi adalah ;
.
.
.

16. Maka dpt disimpulkan bhw organisasi korporatis spt MUI, scr fungsional, bagian dr aparatus negara. Perubahan politik rezim akan memberi dampak kpd lembaga korporatis tsb. Dgn kata lain, aliansi rezim dgn kalangan Islamis pd akhirnya membawa pd proses RADIKALISASI dlm MUI.

17. MUI pasca-Soeharto (1998-1999) : Menguatnya Faksi Konservatif dalam MUI |
.
.
Th. 1998, menjelang tumbangnya Soeharto, DIN SYAMSUDDIN yg saat itu menjadi sekretaris harian MUI membawa masuk beberapa organisasi Islam radikal, antara lain :

18. Din mengatakan bahwa tujuannya adalah untuk menjembatani gap antara Muslim radikal dan moderat.
.
.
BENARKAH DEMIKIAN ????
.
.

19. Untuk mengetahui tujuan sesungguhnya di balik perekrutan kelompok² Islam radikal ke dlm MUI oleh DIN SYAMSUDDIN, setidaknya ada dua pertanyaan pokok harus dijawab :
.
.

A. FUI yg menjadi pintu masuknya kelompok Islam radikal ke dalam MUI adlh sebuah forum bersama organisasi dakwah (orda) & organisasi masyarakat (ormas) Islam yg selama ini terkoordinasi di bawah payung DDII.
.
.
FUI dirintis oleh M. Natsir pada 1 Agustus 1989.

B. Pendirian FUI dilatarbelakangi oleh kekhawatiran adanya kristenisasi yg DIASUMSIKAN membahayakan akidah umat Islam selama ORBA.Dlm naskah pendiriannya dinyatakan bhw umat Islam perlu memperhatikan scr seksama permasalahan² agama dlm hidup bermasyarakat, berbangsa & bernegara.

C. FUI juga menyelenggarakan diskusi² utk mengkaji politik nasional berkaitan dgn kepentingan politik umat Islam.
.
.
Hasil kajian diserahkan kpd orang² yg dianggap dpt mempengaruhi kebijakan negara melalui lobi tokoh² FUI.

D. Penilaian bahwa hampir semua tokoh yg tergabung dlm FUI berasal dari ormas atau orda yg memiliki kaitan historis dgn Masyumi bisa dilihat dari 25 tokoh yg menandatangani naskah pendirian FUI.

Mereka adalah sebagai berikut ;
.
.

E. Dari 25 orang penandatangan, 9 orang berasal dari DDII.
.
.
HANYA DUA ORANG yg berasal dari @nahdlatululama, itu pun BUKAN berasal dari unsur PBNU.

Selebihnya adalah orang2x yg berasal dari latar belakang ormas-ormas Islam yg dekat dgn DDII, baik langsung maupun tidak.

@nahdlatululama F. Bahwa FUI merupakan forum bersama ormas² Islam yg "DEKAT" dgn DDII dapat dilihat dari susunan presidiumnya.

Setelah disahkan pd tgl 18 Februari 1995, presidium FUI beranggotakan 9 orang yg terdiri dari pimpinan puncak ormas² Islam, antara lain ;

G. Jadi, FUI adalah front bersama perjuangan politik ormas-ormas Islam yang berada di bawah payung DDII atau dekat dengan keluarga besar DDII.
.
.
Bahkan, bisa dikatakan bahwa DDII menjadi unsur dominan di dalamnya.
.
.
#bubarkanMUI

20. "KARTU ISLAM" |

DDII menjadi unsur dominan di dalamnya. Bersama dengan kekuatan politik yang sedang berkuasa, mereka berusaha memainkan "kartu Islam" untuk menghadapai tuntutan reformasi yang sedang disuarakan oleh mahasiswa dan kelompok² pro-demokrasi lain.
.
.

21. Penjelasan Ali Yafie, ketum MUI 1998-2000, ttg FUI, bahwa FUI berperan aktif dari saat berkembangnya gerakan reformasi, terutama bulan Mei, bulan di mana Soeharto mengundurkan diri. Forum ini tmelakukan pertemuan, arahan & bimbingan kepada umat Islam sesuai dgn peran MUI.

22. Penjelasan tsb di atas menunjukkan bahwa FUI memiliki pengaruh yg sangat kuat terhadap MUI di saat reformasi.

Kuatnya pengaruh FUI terhadap MUI indikasi menguatnya pengaruh kalangan kelompok radikal terhadap MUI.
.
.
.
#bubarkanMUI

23. Kalangan konservatif bisa sedemikian berpengaruh terhadap MUI karena :
.
.
.

24. Seperti yang telah diprediksi oleh Liddle sebelumnya bahwa kelompok Muslim skripturalis, khususnya DDII, akan memiliki sumber daya politik yang besar setelah turunnya Soeharto.

25. Prediksi tsb didasarkan antara lain atas fakta bahwa mereka memiliki aliansi & akses ke para politisi di samping didukung oleh organisasi dan media.
.
.
.

26. DIN SANG "MASTERMIND" |

Hal yg sama juga bs digunakan untuk menjelaskan mengapa DIN SYAMSUDDIN memiliki peran penting dalam membawa masuk kelompok radikal ke dalam MUI. Dibanding dengan figur² lain di dalam MUI.

Penjelasannya adalah sebagai berikut :

27. Utas ini menjelaskan bhw "KANKER" intoleran, konservatif-radikal, pun enbrio terorisme sudah lama menguasai tubuh LSM MUI.
.
.
.

28. LITERATUR
.
.
.
.
#bubarkanMUI