Con motivo del aniversario de la publicación del Manifiesto del Partido Comunista, es deber de los comunistas poner la atención en esos elementos del documento que adolecen de limitaciones o han caducado y no sirven ya para el relanzamiento de la revolución.
Hilo:
Los 177 años que nos separan del Manifiesto han implicado dos grandes cambios paradigmáticos, tanto en sentido histórico como político, que afectan a la vigencia del documento: entrada en la era imperialista del capital y experiencia del Ciclo de Octubre.
Una de las grandes limitaciones del Manifiesto es la tesis –dominante en el MC– de considerar la conciencia espontánea del proletariado equiparable a conciencia revolucionaria, sobre la cual, junto con otros elementos, se edificó el paradigma del Ciclo de Octubre.
La tesis de la ideología proletaria como producto espontáneo de su lucha de clase obedece a un dogmatismo materialista (el ser social determinando absolutamente la conciencia) que, llevada al terreno político, favoreció la desviación revisionista bernsteiniana.
El paradigma revolucionario del Manifiesto, al enmarcarse en la época de cohesión del proletariado como clase en sí, tiende a identificar a la mera unión y asociación como unión revolucionaria de por sí (¿a qué nos suena esto hoy?):
La era imperialista está marcada por el estigma histórico-político de 1914 (desconocido para Marx y Engels) en que la aristocracia obrera deviene en una fracción reaccionaria de la clase escindiendo al movimiento obrero en dos alas. La conciencia en sí deviene en su contrario:
El paradigma del Manifiesto no sirve hoy para la política del proletariado revolucionario en tanto se propone construir movimiento revolucionario desde la participación directa (y no desde fuera) en la lucha económica dirigiéndola y elevándola hasta la toma del poder:
Y el punto más desfasado del Manifiesto es el que concierne al papel del Partido Comunista. En la era imperialista, el PC es el Partido de Nuevo Tipo, que se construye enfrentándose a los sectores de masas organizadas por la burguesía (sindicatos, partidos obreros liberales…):
Los comunistas deben romper con el esencialismo obrero que propaga el revisionismo; no existe una ideología natural de la clase obrera. Como decía el MAI, el proletariado no posee, sino que adquiere su condición de clase revolucionaria.
Para un estudio más desarrollado de las limitaciones y de las partes obsoletas del Manifiesto recomiendo la lectura del texto del MAI ‘Actualidad del Manifiesto’: nodo50.org/mai/Documentos…
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