Thread by @revolucion_prt

🔴Hoy se cumplen 60 años del lanzamiento de la Revolución Cultural en China

✊En este artículo compartimos cuáles fueron sus enseñanzas principales

📷 Artículo completo en la web. Enlace en la respuesta.

Aprender del pasado para transformar el presente.
60 años del lanzamiento de la Gran Revolución Cultural Proletaria
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Este 16 de Mayo se cumplen 60 años del lanzamiento de la Gran Revolución Cultural Proletaria. Este acontecimiento de vital importancia fue una revolución lanzada por un sector del Partido Comunista de China contra la inminente amenaza de la restauración capitalista, (1/24)

consiguiendo frenarla durante 10 años.

Esto no se trata de una simple efeméride, sino que va mucho más allá. La Revolución Cultural es una de las aportaciones clave del Marxismo-Leninismo-Maoísmo, que responde al desarrollo de la lucha de clases dentro del socialismo. La (2/24)

Revolución Cultural afianzó y reforzó el socialismo y la dictadura del proletariado en un momento en el que los logros de la Revolución China amenazaban con quedar sepultados por la restauración capitalista.

Para difundir esta contribución, poco conocida en el Movimiento (3/24)

Comunista de España, adjuntamos un fragmento de nuestro análisis del Frente Unido, que próximamente publicaremos íntegro.

La relevancia de la Gran Revolución Cultural Proletaria

No podemos comprender la Revolución Cultural sin comprender otro de los aportes fundamentales (4/24)

del Marxismo-Leninismo-Maoísmo: cómo la lucha de clases continúa en el socialismo.
En este contexto, el maoísmo profundiza en esta cuestión y explicita que en el seno del Partido existe una lucha de líneas entre la ideología burguesa y la proletaria, tal y como ocurre en (5/24)

toda la sociedad. La Revolución Cultural de 1966 se lanzó en un momento en que esta lucha de líneas se concretaba en una victoria de línea burguesa, que apostaba por la restauración capitalista.
Pero la Revolución Cultural no es meramente una respuesta reactiva a la línea (6/24)

burguesa. No se concibió como una campaña particular, sino como un nuevo tipo de revolución que deberá desarrollarse en reiteradas ocasiones en el seno de los países socialistas: la Revolución Cultural es la continuación de la revolución socialista en el contexto de la (7/24)

dictadura del proletariado.
En particular, la Revolución Cultural es un nuevo periodo de lucha aguda y abierta en la revolución continua del capitalismo al comunismo. La diferencia es que, a diferencia de en la toma del poder, ahora es el Partido Comunista el que ostenta (8/24)

el poder político. En este sentido, la Revolución Cultural es el resultado de la aplicación de forma aún más completa de la línea de masas, de la comprensión de que “son las masas las que hacen la Historia”, que el Partido no puede sustituir a la clase obrera, sino que es (9/24)

la mejor herramienta de la clase para alcanzar su propia emancipación, para lo que “el Partido debe fortalecerse depurándose”.
Por ello, la Revolución Cultural es la movilización revolucionaria de las masas contra los elementos burgueses del propio Partido, que ostentan (10/24)

el poder en distinto grado. También se movilizan contra todas aquellas instituciones burocratizadas y esclerotizadas, es decir, instituciones supuestamente proletarias que estaban enquistadas en viejas prácticas y políticas derivadas de una posición política aburguesada, (11/24)

que no estaban funcionando como instituciones al servicio de la construcción del socialismo, al servicio del poder obrero. Resumiendo, la Revolución Cultural fue una Revolución dentro de la Revolución. Una etapa histórica de aguda y abierta lucha de clases en el seno del (12/24)

periodo revolucionario del capitalismo al comunismo.
Este movimiento revolucionario no sólo se dedicó a impugnar, criticar o movilizarse contra la línea de la Restauración Capitalista, sino que además avanzó decididamente en la construcción del socialismo. Dicho en otras (13/24)

palabras, fue una revolucionarización total de todos los aspectos de la sociedad.
La Revolución Cultural es la tarea histórica que permite consolidar y profundizar en la Dictadura del Proletariado contra el revisionismo, el burocratismo y la amenaza de la restauración (14/24)

capitalista. Fue en la Revolución Cultural donde se instauró la idea de dictadura omnímoda, es decir, que el proletariado participa y dirige todas las manifestaciones de la vida política, cultural y económica.
Como aspecto cardinal, la economía se puso al servicio de la (15/24)

política, una línea opuesta al revisionismo jrushevita (y posterior) de “la teoría de las fuerzas productivas”, que afirmaba que el desarrollo técnico era suficiente para consolidar y profundizar en el socialismo. Poner la economía al servicio de la política significaba (16/24)

entender que el objetivo principal es revolucionar las relaciones de producción. El objetivo era que de esas nuevas relaciones sociales surgieran también nuevas fuerzas productivas, ya no moldeadas por la competencia, la división jerárquica del trabajo o la separación (17/24)

entre dirigentes y dirigidos, sino por las necesidades de una sociedad en transición al comunismo. Un ejemplo de esto fueron los cambios en el ámbito industrial: se promovió la rotación de tareas y la participación de los obreros en la gestión de las fábricas, reduciendo (18/24)

la distancia entre trabajadores manuales y técnicos.
En el ejercicio del poder, la Revolución Cultural intentó romper con una dinámica donde el socialismo quedaba reducido a administración y planificación técnica separada de las masas. La manera de hacerlo fue volver a (19/24)

movilizar a las masas y permitir que se reorganizaran políticamente, recuperando el papel del Partido como un organizador real de masas. El cambio no debía producirse mediante decretos administrativos desde arriba, sino mediante creación de opinión pública, debate (20/24)

político, crítica y movilización de masas.
En este contexto, era clave que las organizaciones de masas pasaran a formar parte de los órganos de poder junto con cuadros del partido y sectores del ejército, gestionando entre los tres la nueva administración surgida de la (21/24)

Revolución Cultural. Este avance se consolidó con la triple alianza de las masas, los cuadros revolucionarios y el ejército, que participaron en la gestión del poder estatal.
Finalmente, todos estos avances políticos también se vieron reflejados en la cultura y la (22/24)

educación, que son los aspectos que más se han popularizado entre las masas. De ahí surgieron grandes reformas como la democratización de la educación y el intento de acortar la separación entre trabajo manual e intelectual. A nivel cultural, se promovió la crítica a (23/24)

todos aquellos aspectos culturales heredados no sólo del capitalismo, sino del feudalismo. (24/24)