فإن علة الإسناد هو :
موسى بن يعقوب بن عبدالله بن وهب
👈ضعفه النسائي…
وقال عنه ابن المديني :
👈ضعيف منكر الحديث .
وقد قدمنا سابقاً وفق قواعد ومنهج القوم فيمن جــرّح الــرواة وعدّلهم !
فالقاعدة الحديثية معهم تنــص :
👈( الجرح مقدم على التعديل)
فيكون الطريق السادس
👈ساقط (لوجود موسى بن يعقوب)
والحمد لله رب العالمين
الطــريق السابع من (خـــرافـــة ) رواية العشرة المبشرين بالجنة :
👈 ما أخرجه [ الطبراني في معجمه ]
وهذا الإسنــاد تالف به ثلاث عــــــلل
لا يحتج به سوى من فقد نعمة العقل
ولله الشكوى .
--
#الوهابية #الحشّوية #الإباصية #الشراة #الرياض #مكة #المشبهة #ليبيا #تونس #الجزائر #مصر
أما بطلان هذا الطريق وذلك لإن في إسنادها :
✒️عبد الله بن وهيب العزي.
✒️ومحمد بن أبي الســــري .
✒️وعطاء بن مسلم الخفاف .
النتيجة / عبدالله بن وهيب مجهول .
🖥️لا يعرف .
هذا من جهة الإسناد الأول.
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
أما سقوطها من جهة :
👈محمد بن أبي السري
✒️فلأنـــه :
👈ليّن ..
👈كثير الغلط.
👈له أحاديث تستنكر .
وهذا الراوي لا يفرح به عاقل.
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
وأما سقوطها من جهة :
👈عطاء بن مسلم الخفاف.
✒️فلإن الرجل كما ترجم له أهل الصنعة :
👈ضعيف…
👈مضطرب …
👈 لين…
فهذه ثلاث علل انتجت لنا فكرة 💡
وهي : أن الرواية بهذا الطريق تالفة
لا تصح ..
والحمد لله رب العالمين.
( الطـــريق الثامن ) من خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة :
👈 ما أخرجه الحميدي بمسنده.
كما تلاحظون المتن ، حبيبنا ورســولنا محمد عليه الصلاة والسلام ، مبشــر بالجنة ، فهل هو بحاجة لأن يقول لنا أنه مبشر بالجنة !!
👈علاوة أن كلام المحقق بصحة الرواية باطل فإن فيها علتين.
وأما علل الرواية فإن فيها مختلط:
👈حصين بن عبد الرحمن السلمي.
فالذي سمع منه (سفيان ) بن عيينة المدلس ..وليس الثوري ، ولا ندر هل سمع منه قبل الاختلاط أم بعده.
بهذا يكون هذا إسناد الرواية ساقط.
كذلك في الرواية :
👈 (ابن ظــالم )
وهو : عبدالله بن ظالم التميمي المازني .
قال عنه البخــاري :
👈( كوفي لا يصح حديثه )
وبهذا فإن الطريق الثامن من خرافة العشرة المبشرين باطل ومن الدليل عاطل ..ولله الحمد .
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
الطريق التاسع من :
✒️ (#خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة ).
👈 ما أخرجه أبي نعيم :
طبعًا الرواية الظاهرة رقم (55) تحدثنا عنها في الطريق السادس ولا حاجة للتكرار.
📞وكلامنا هنا عن الرواية رقم (56)
✔️الحق أن هذه الرواية باطلة عاطلة بها ثلاث علل ولا يفرح بها عاقل .
فدى لك نفسي يا طالب الحق !
اعلم أن هذا الطريق من خرافة العشرة المبشرين بالجنة باطل لوجــــود علل:
منها :
✔️عباد بن صهيب البصري .
فإن الرجل كما ترجموا له :
👈كالنسائي والبخاري وابن المديني والذهبي وابن حبان وغيرهم .
✒️(متروك وذهب حديثه )
وقد وجدت موافقة تضعيفه من قبـــل محدّث الحشّوية ( الألباني ) .
وأرى أنه من المناسب إطــــلاعكم على كلامه لتعلموا أن الإسناد ساقط لوجود
(عباد بن صهيب البصري)
وبهذا انتهينا من بيان العلة الأولى من الطريق الذي أخـــرجه أبي نعيم ولله المنة.
#الوهابية #الشراة #المجسمة #الإباضية
العلة الثانية من طريق أبي نعيم في خرافة العشـــرة المبشــرين بالجنة :
( سعيـــد بن أبـــي عـــروبة ) :
👈أختلط بآخره .
👈وهو مدلس.
👈 وقد عنعنه.
والإسناد هذا تالف للأسباب أعلاه.
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
العلة الثالثة يا أخـــوة الإسلام وحراس العقيدة من طريق أبي نعيم وهو:
👈 قتادة بن دعامة مدلس .
👈وقد عنعنه .
علاوة على هذه العلل فإن قتادة :
حديثه عن سعيد بن المسيب ضعيف
كما ذهب ابن المديني فقد كان يضعف حديثه عن ابن المسيب تضيعيفا شديدًا
وبهذا انتهينا من الطريق التاسع.
الطريق العاشر: من خـــرافة روايــــة العشرة المبشرين بالجنة :
👈 من كتاب الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام.
طبعًا الرواية ساقطة وقد كفانا المصنف عناء البحث والتحري ودراستها ..
وبهذا نختم للطريق العاشر :)
كما لاحظتم يا أخوة الرواية تعبانة جداً وهم يدندون بها ليل نهار
الطريق الحادي عشر : من خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة.
👈 وهو ما أخرجـه القزويني في:
📙 (التدوين في أخبار قزويــن)
وهذه الرواية باطلة عاطلة لا تصح فإن في إسنادها مقال.
#الحشوية #المجسمة #الوهابية #الشراة #الإباضية #مكة #النجدية #المشبهة #ليبيا #تونس #الجزائر #الرياض
أما العـــلة الأولى في خرافــةة العشرة المبشرين بالجنة مما أخرجه القزويني
في أخباره فهي :
👈( عمار بن هارون المستملي )
فالحق أن الرجل هذا كما ترجموا له :
✒️متروك الحديث.
✒️كان يسرق الحديث.
✒️عامة ما يرويه غير محفوظ.
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة
ولا بأس أن نرفق كلام الألباني مُحدِث الحشّوية في رده رواية من طريق عمار بن هارون.
# الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
يا أنصار الحق وحراس العقيدة :-
كذلك ( العلـــة الثانيـــة ) من الطــريق
الذي أخرجـــه[ القزويني ] في خرافـة العشــــرة المبشرين بالجنة :
👈(عدي بن الفضل) - أبو حــاتم
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة #خرافة
فـــإن عدي بن الفضل هذا قال علماء أهل الجرح والتعديل :-
✒️ ليس بشيء - ضعيف.
✒️لا يكتب حديث
✒️ليس بثقــه
✒️تركــوه
👈فكما هو مشاهد بين نظائركم ولله الشكوى ، وبهذا يكون الطريق 11 من خرافة العشرة المبشرين بالجنة تالف لا يصح البتـــة ولله المنة.
#الوهابية #الإباضية
الطريق الثاني عشر : من خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة :
👈 ما أخرجه ابن سعد في طبقاته.
أحبتي :
طبعًا وكما تلاحظـــون قمت بترقيم الروايتين على أن ننقض الأولى ثم نذهب للثانية .
الكثير من قومنا يحتجون بهذه الطرق التي ( أخرجها ابن سعد ) ولكن مع التحقيق تبين أنها ساقطة :)
اعلم هديــت الرشد ونلت مراتب الرفعة
أن الرواية المشار عليها بالرقم ( ١ )
👈 ضعيفة جداً جداً ..
وذلك لوجـــود علتين:
إحداهما :)
✒️[ عبيدة بن معتب ]✒️
وقد ضعّفـــه أهل الجرح والتعديل كما هو واضح أمام أعينكم .
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
والعلة الثانية:
✒️وجود سالم بن أبي الجعد وهو :
👈مدلس و قد عنعنه .
💯وأزيدكم من الشعر بيت يا أخوة الإسلام وحراس العقيدة✔️
أن سالما هذا لم يسمع من سعيد بن زيد إطــلاقاً كما قال الدارقطني في العلل.
ولهذا تكون الرواية التي أخرجها ابن سعد المشار وإليها بـ (١) ساقطة لا تصح
أما فيما يتعلق بالرواية التي أخرجها ابن سعد والمشار إليها بالرقم ( ٢ )
فالحــق أنها ساقطــة لعلتين :-
🖥️أحداهما :
✒️وجود حماد بن سلمة ..✒️
👈لما كبر ساء حفظه كما قال البيهقي ولذا تركه البخاري ، وكذلك لا نعلم هل سماع الحجاج منه بآخره أم لا .
#الوهابية #الحشوية
والعلة الثانية أيضًا :
👈الكلبي ( محمد بن السائب )
✔️متهم بالكذب
✔️رمي بالرفض
✔️متروك الحديث
✔️كذاب
وبهذا نعتبر الرواية (٢) ساقطة لا تصح ونكون قد أنهينا الطريق 12 من خرافة العشرة المبشرين بالجنة وهو لا يصح.
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
الطريق الثالث عشر : من خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة :
👈 ما أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق .
الغريب يا أخوة أن الرسول في الرواية من المبشرين بالجنة ?!
سبحان الله العظيم.
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
يا أخوة الإسلام :
الرواية التي أخرجها ابن عساكر فيها علتين وتكفي لنسفها :
✒️أولها : إسحاق بن حمدان..
👈عنده عجائب عن (حم بن نوح ) ومناكير.
✔️وكما تشاهدون الإسناد هذا فهو
عن حم وهذا تصحيف والمراد (حمزة بن نوح )
هذه العلة الأولى في خرافة العشرة التي أخرجها ابن عساكر
العلة الثانية في الرواية أيضًا :
( #ضــــعـــيــــف )
ضعفه جملة من أهل الجرح والتعديل
كابن معين والنسائي وأبي زرعـــة وغيرهم فالرجل ضعيف لا يكتب حديثه.
وبهذا يكون الطريـــق 13 من خــــرافة العشرة المبشرين بالجنة ساقط لا يصح ولا يقبله عاقل✔️
#الوهابية #الحشوية
الطريق الرابع عشر : من خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة :
👈 ما أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق.
وهذا الطريق مظلم جداً ..
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
أما هذا الطريق الذي أخرجه ابن عساكر فإن فيه :
أبو عبد الله النشابي ( لم أجد له ترجمة والراجح أنه مجهول ) ..
👈كذلك ابن الرومي
👈ضــــعــيــــف
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
يا أخوة الإسلام وحراس العقيدة.
كذلك في إسناد هذه الرواية
👈(عبدالله بن عمرو بن مرة )
✔️ضعفّه النسائي
✔️وقال عنه ابن حجر صدوق يخطئ.
وبهذا يكون الطريق الرابع عشر ساقط وضعيف ولا حاجة لدراسة بقية الإسناد فالشق أكبر من الرقعة ولله الشكوى.
الطريق الخامس عشر : من خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة :
👈 ما أخرجه المزي وعزاه المحقق كذلك للترمذي…
العجب أن الألبــــاني المتناقــــض في الترمذي يحكم بصحة الحديث الأول ويقول عن الثاني أصح منه ?!
طبعًا هذا الحديث ضعيف ومنقطع في نفس الوقت وقد أشرنا سابقا لـ علله
✔️فمن عللــه الظاهرة :
- الدراوردي مطعون فيه ولا يحتج به.
✔️وكذلك الإنقطاع بين :
بين حميد وأبيه كونه لم يسمع منــه .
فهذا الطريق الخامس عشر مظلم لا يصح مطلقاً الاحتجاج به فليرجع.
وسوف نكمل بقية الطرق وحتى
الطرق التخصيصية في التبشير
بالجنة للأعيان .
الطريق السادس عشر: من خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة :
👈 ما أخرجه الحاكم .
وقد كفانا الوهابية الحشّوية
نقض هذا الطريق كونه من طريق
👈( ابن ظالم ) .
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
الطريق السابع عشر : من خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة :
👈 ما أخرجه الآجري الحشوي .
وهذا الإسناد تالف لا يصح قطعا .
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
أما العلــة الأولى فيما أخرجــه الآجــري
الحشوي المجسم من خرافة العشرة:
👈أن هلال بن يساف لم يسمعه من [ عبـــدالله بن ظـــالم ].
✒️وهذا النسائي قد كفانا النقض ✔️
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
العلة الثانية في الرواية أيضًا :
( #الحـــصيــن )
وهو / حصين بن عبد الرحمن الكوفي
✒️قال أبو حاتم [ ساء حفظه]
✒️قال النسائي [ تغيّــــر ]
✒️ذكره البخاري في [ الضعفاء]
وبهذا ننتقل للعلة الثالثة لنقض
خرافة العشرة المبشرين بالجنة.
خرافة وأساطير صدقها البعض للأسف
أخوة الإسلام وحراس العقيدة :-
العلة الثالثـــة في نقض ما أخـــرجه الحشوي الآجري فقد تكلمنا عنه سابقًا وهو ابن ظالم فليراجع النقض السادس عشر ولا حاجة للإعادة والتكرار .
فكما شاهدتم لا يوجد طــريق صحيح قط على خرافة رواية العشرة المبشرين بالجنة إنما هي أضغاث أحلام وأساطير فقط .
فجميع الطرق مطعــــون فيهـــا وأيضًا القوم في تخبط فتارة يخرجــون أن العاشر هو النبي محمد ، وتارة يقولون هو أبو عبيدة وهذا اضطراب دال على ضعف الحديث فلينتبه العقلاء.
فهل طرق الضيف تجبر وترقيه للحسن?
الجواب مفصلاً
ألقِ نظرة على تغريدة @ahl_alhaqq:
دعونا يا أخوة نلق نظرة على التبشير في البخاري ومسلم ، ونراجــــع تلكم الروايات !
ولكن قبل ذلك ألفت إنتباهكم لأمر هام وهــو جواب السؤال التالي ?!
هل كل ما في البخاري ومسلم صحيح?
شاركونا في الاستطلاع تكرما!
شكراً لمــن شـــارك في الاســـتطلاع ، والنتيجة واضحة للعيــــان ، حقيـــقة النتيجة دالة على صحوة فكرية عامة
سيمـــا وأن القـوم وللعــجب يعتبرون البخاري ومسلم أصح الكتب بعد كتاب الله ( القرآن ) تقديس عجيب جداً.
لذلك تراهم ينالون من كل منتقد أو
من يردّ رواية فيهما وهذا مشاهد !
فالحق أن من علمــاء السنة والجمـــاعة ومن الحشــّوية أيضًا من رد روايات في البخاري ومسلم وسوف أضــــرب أمثلة أعتبرها استفتاحية في الدخول ونقاش روايــات التبشير بل ونقدها بمنهجيةٍ علمية .
✔الحافظ ️ابن كثير :
✒️ حديث خلق الله التربة المشهور :
•هذا من < #غرائب >صحيح مسلم .
•تكلم عليه:
👈 علي بن المديني
👈والبخاري وغير واحد .
❗وجعلوه من كلام كعب .🔊
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
أبي زرعة صحيح مسلم سلماً لأهل البدع وغيرهم .
قلت: صدقت وتحقق قولك في الوهابية كما هو مشاهد…
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #مكة #النجدية #المشبهة
✒️الشيخ ابن باز يوجّه ضربة قاضية للوهابية المثرثرين بصحــة ما في مسلم :)
في مسلم من الاسرائليات ✔️
#الوهابية. #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
✒️الشيخ ابن تيمية الحراني حامل لواء التجسيم في عصره يرسل لأتباعه قاصمة عن مسلم بأنه يروي..❗
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
متناقض #الحشّوية الألباني يرد على من يقطع بصحة ما في البخاري ومسلم من المتعصبين وبين أحوال البخاري .
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
ضربة قاضية للوهابية المثرثرين بصحة ما في البخاري ومسلم:)
من الألباني المتناقض :)
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
يا أحباب رسول الله :
كما أرفقنــا لكم أقوال نخبة من علماء القوم أنه لا يقطعون بصحة كل ما في البخاري ومسلم .
ينبغي أن نعود لمحــور حديثنـــا في مناقشة روايات التبشير في البخاري
ونتدارسها وفق منهج القوم في قبول الروايات الحديثية .
وقد أخرج البخاري هذه الرواية وهي رواية خرافية لا تصح أصلا لا سنداً ولا متناً ..
وقبل مناقشة وهنها وضعفها يجب أن أتكلم عن :
👈 شروط الصحيح معهم?
👈والمراد بالاضطرب وحكمه?
والجواب على سؤال :
👈هل يلزم صحة الإسناد صحة المتن?
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة
أما شروط الصحيح عند قومنا فقد لخصه لنا ابن مقصـــد العبدلي ..
وهي خمسة شروط….
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
وأما تعـــريف #المضطرب وحكمه مع قومنـــا فنعــرض لكم عنه حسبما ذكر العثماني وابن الصلاح .
المهم عندي هنا أن تنتبهوا لقولهم :
#الاضطراب :
✒️موجب ضعف الحديث .
#الوهابية #الحشوية #المجسمة #الإباضية #الشراة #الأمة
أحبتي : يا أحباب رسول الله!
قلنا : هل يلزم من صحة الإسناد صحة المتن ? وكذلك في حسنه ?
فالجواب حسب منهج القوم وكتبهم المعتبرة كما تشاهدونه :)
الآن تعرفنا على ثلاث نقاط مهمة :
✔️شروط الحديث الصحيح.
✔️تعريف المضطرب وحكمه .
✔️وأن صحة الإسناد وحسنه لا يلزم منه صحة المتن وحسنه .
👈اسمحوا لي أن أعود بكم مرة أخرى لحديث #البخاري .
✒️ لنتباحث في إسناده ومتنه ونشير للنقاط الثلاث التي تكلمنا عنها بالدليل.
#الوهابية
يا أخوة الإسلام والعقيدة :
كما تشاهدون من علامات اضطراب الرواية هذه تارة تروى عن:
👈 أبي موسى وتارة عن زيد .
العجيب أن القوم ضعفوا الإسناد فيما أخرجه #البيهقي لــضعف ( عبد الأعلى بن أبي مساور) ..
وتجاهلوا أسناد البخاري كونه آحاديا وفيه مطعون كما سوف نبين ذلك :)
Share this Scrolly Tale with your friends.
A Scrolly Tale is a new way to read Twitter threads with a more visually immersive experience.
Discover more beautiful Scrolly Tales like this.