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#Efemérides #TalDíaComoHoy #Feminismo #EstudiosdeGénero #LuceIrigaray #Gender #patriarchy #equality #feminist #theory

Hilo.

1930.

Hoy, día 3 de mayo, es el cumpleaños de LUCE IRIGARAY, lingüista y filósofa feminista francesa de origen belga.

Cc @generoenaccion
Está considerada como una de las teóricas fundacionales del pensamiento francés del FEMINISMO DE LA DIFERENCIA.

Siguiendo el discurso analítico sobre ella que hace Luisa Posada Kubissa (véase bibliografía):
“Será sobre todo _Speculum_ el lugar en el que Irigaray teje sus
urdimbres teóricas y arma su artillería crítica contra los discursos filosóficos y psicoanalíticos, que han reducido a la mujer a condición de posibilidad de la imagen y de la reproducción de sí. La mujer vendrá a constituirse así en su deseo por el deseo masculino y será,
además, pensada como objeto también por el sujeto masculino, con lo que el resultado será, no una auto-imagen, sino más bien una falsificación, una sombra de la famosa caverna platónica, mito al que Irigaray dedica la última parte de _Speculum_.
Cabe decir que, en definitiva, la mujer ha sido proyectada como objeto del sujeto, un sujeto que la aprisiona de este modo en sus redes categoriales y simbólicas y que designa su identidad como lo otro.”

“Concediendo una preeminencia a la morfología propia del discurso
psicoanalítico, _Speculum_ plantea el cuerpo femenino como el lugar de la diferencia: El cuerpo femenino servirá, pues, de núcleo para un nuevo discurso que se oponga al discurso patriarcal y, en conexión con él, situará al placer de la mujer, que es la mayor amenaza para el
discurso masculino puesto que representaría su irreductible “exterioridad”. El placer femenino escapa a todas las dicotomías del pensamiento binario logocéntrico; tampoco tiene cabida dentro del falocentrismo patriarcal, ni siquiera puede pensarse desde la lógica especular.”
Su suelo filosófico podría resumirse en esta pregunta (_Yo, tú, nosotras_, p. 54 y 75):

“¿Cómo administrar el mundo en cuanto mujeres si no hemos definido nuestra identidad ni las reglas que conciernen a nuestras relaciones genealógicas, ni nuestro orden social, lingüístico y
cultural?”.

"La afirmación de que hombres y mujeres están igualados o en vías de estarlo, se ha convertido prácticamente en un nuevo opio popular desde hace poco. Hombres y mujeres no son iguales, y orientar el progreso en este sentido me parece problemático e ilusorio”.
LIBROS:

-_Le Langage des déments_ (Mouton / De Gruyter, 1973).

-_Speculum. De l’autre femme_ (Éditions de Minuit, 1974). _Espéculo de la otra mujer_ (Akal, 2007). Tesis.

-_Le Temps de la différence. Pour une révolution pacifique_ (L.G.F., «Le Livre de poche. Biblio»,1989).
-_Ce sexe qui n’en est pas un (Éditions de Minuit, 1977). _Ese sexo que no es uno_ (Akal, 2009).

-_Ética de la diferencia sexual_ (Ellago, 2010).

-_Sexes et genres à travers les langues_ (Grasset, 1990).

-_Yo, tú, nosotras_ (Cátedra, 1992).
Bibliografía específica sobre ella:

-POSADA KUBISSA, LUISA: "Diferencia, identidad y feminismo. Una aproximación al pensamiento de Luce Irigaray". Logos: Anales del Seminario de Metafísica, ISSN 1575-6866, Nº 39, 2006, pp. 181-201I

Texto completo (dialnet.unirioja.es/servlet/articu…)
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