Thread by @Hiranyareta

The 2nd Mantra of the 40th chapter of Yajurveda is the seed and manifests as the tree of Karmayoga as described in Gita.

कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतꣳ समाः ।
एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥ २॥
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Here is a challenge I want to pose. You quote any shloka from Gita describing some principle of कर्म, उपासना, and ज्ञान (Vedanta) and I will quote a mantra from Vedas matching it.
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But I am sure abv will be of no help to Indo-European Aryan type Hindus (if you can call them). They will remain stuck to Padre Indologist's thesis of Gita being created/inserted into MBH later (Padre's Manastarang of layers in a text) and different from Vedas.

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See, I talked about the principle (Siddhanta). Gita (9-22) doesn't exist alone (in terms of stating a principle) but it's part of Gita (9-20) to Gita(9-34).

To figure out the principle being stated I will quote all the relevant shlokas.
1/

https://twitter.com/smritirLabdha/status/1254953681771847681?s=20

And the principle being stated in "Impermanent Mukti" (such as Swarga) vs "Permanent Mukti". In 9:22 Bhagwan says that He Himself bestow this permanent state of liberation and also protects it.

here are the relevant shlokas with Hindi translation.
2/

त्रैविद्या मां सोमपाः पूतपापा
यज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते ।
ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोक-
मश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् ॥ ९-२०॥
3/

तीनों वेदों के ज्ञाता (वेदोक्त सकाम कर्म करने वाले), सोमपान करने वाले एवं पापों से पवित्र हुए पुरुष मुझे यज्ञों के द्वारा पूजकर स्वर्ग प्राप्ति चाहते हैं; वे पुरुष अपने पुण्यों के फलरूप इन्द्रलोक को प्राप्त कर स्वर्ग में दिव्य देवताओं के भोग भोगते हैं।।
4/

ते तं भुक्त्वा स्वर्गलोकं विशालं
क्षीणे पुण्ये मर्त्यलोकं विशन्ति ।
एवं त्रयीधर्ममनुप्रपन्ना
गतागतं कामकामा लभन्ते ॥ ९-२१॥
5/

वे उस विशाल स्वर्गलोक को भोगकर, पुण्यक्षीण होने पर, मृत्युलोक को प्राप्त होते हैं। इस प्रकार तीनों वेदों में कहे गये कर्म के शरण हुए और भोगों की कामना वाले पुरुष आवागमन (गतागत) को प्राप्त होते हैं।।
6/

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥ ९-२२॥

अनन्य भाव से मेरा चिन्तन करते हुए जो भक्तजन मेरी ही उपासना करते हैं, उन नित्ययुक्त पुरुषों का योगक्षेम मैं वहन करता हूँ।।
7/

येऽप्यन्यदेवता भक्ता यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।
तेऽपि मामेव कौन्तेय यजन्त्यविधिपूर्वकम् ॥ ९-२३॥

हे कौन्तेय ! श्रद्धा से युक्त जो भक्त अन्य देवताओं को पूजते हैं, वे भी मुझे ही अविधिपूर्वक पूजते हैं।।
8/

अहं हि सर्वयज्ञानां भोक्ता च प्रभुरेव च।
न तु मामभिजानन्ति तत्त्वेनातश्च्यवन्ति ते।।9.24।।

क्योंकि सब यज्ञों का भोक्ता और स्वामी मैं ही हूँ, परन्तु वे मुझे तत्त्वत: नहीं जानते हैं, इसलिए वे गिरते हैं, अर्थात् संसार को प्राप्त होते हैं।।
9/

यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः ।
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥ ९-२५॥
देवताओं के पूजक देवताओं को प्राप्त होते हैं, पितरपूजक पितरों को जाते हैं, भूतों का यजन करने वाले भूतों को प्राप्त होते हैं और मुझे पूजने वाले भक्त मुझे ही प्राप्त होते हैं।।
8/

शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः ।
संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि ॥ ९-२८॥

इस प्रकार तुम शुभाशुभ फलस्वरूप कर्मबन्धनों से मुक्त हो जाओगे; और संन्यासयोग से युक्तचित्त हुए तुम विमुक्त होकर मुझे ही प्राप्त हो जाओगे।।
9/

क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं निगच्छति ।
कौन्तेय प्रतिजानीहि न मे भक्तः प्रणश्यति ॥ ९-३१॥
हे कौन्तेय, वह शीघ्र ही धर्मात्मा बन जाता है और शाश्वत शान्ति को प्राप्त होता है(शश्वच्छान्तिं निगच्छति) । तुम निश्चयपूर्वक सत्य जानो कि मेरा भक्त कभी नष्ट नहीं होता।।
10/

Now Shruti which is being translated in Gita (9-20) and Gita (9-21)

"प्लवा ह्येते अदृढा यज्ञरूपा
अष्टादशोक्तमवरं येषु कर्म ।
एतच्छ्रेयो येऽभिनन्दन्ति मूढा
जरामृत्युं ते पुनरेवापि यन्ति ॥" ~ मुण्डकोपनिषत् (1/2/7)
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"इष्टापूर्तं मन्यमाना वरिष्ठं
नान्यच्छ्रेयो वेदयन्ते प्रमूढाः ।
नाकस्य पृष्ठे ते सुकृतेऽनुभूत्वेमं
लोकं हीनतरं वा विशन्ति ॥ "~ मुण्डकोपनिषत् (1/3/10)
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The following Shruti is being translated into Gita (9-23) and Gita (9-24)

"अथ येऽन्यथातो विदुरन्यराजानस्ते क्षय्यलोका भवन्ति"~ छान्दोग्योपनिषत् (7/25/2)
13/
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Gita (9-25) and relevant Shrutis

"तं यथायथोपासते तथैव भवति ।" ~ मुद्गलोपनिषत् (3/3)
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"देवो॒ भूत्वा॒ देवा॒न॒प्येति"~ बृहदारण्यकोपनिषत् (4/1/2)
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"मामेव प्राप्स्यसि ।" ~ त्रिपाद्विभूतिमहानारायणोपनिषत् (8/1)
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Gita(9-28) and relevant Shrutis
"संन्यासयोगयुक्तात्मा ज्ञानवान्मोक्षवान्भव ॥"~अन्नपूर्णोपनिषत्(5/47)
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"ततः शुभाशुभकर्माणि सर्वाणि सवासनानि नश्यन्ति" ~ त्रिपाद्विभूतिमहानारायणोपनिषत् (5/1)

"विमुक्तश्च विमुच्यते" ~ कठोपनिषत् (2/2/1)
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And then Bhagwan Confirms again in 9-31 what He had said in 9-22 ie "शाश्वत शान्ति" or the permanent state attained through Him and protected by Him (योगक्षेमं वहाम्यहम्) for those who do Upasana to him.
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Gita(9-31) and relevant Shrutis

"तेषां शान्तिः शाश्वती"~ ~ कठोपनिषत् (2/2/13)
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"दुराचाररतो वापि मन्नामभजनात्कपे ॥
सालोक्यमुक्तिमाप्नोति न तु लोकान्तरादिकम् ।" ~ मुक्तिकोपनिषत् (1/18-19)
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"तस्मात्त्वमपि सर्वोपायान्परित्यज्य भक्तिमाश्रय ।
भक्तिनिष्ठो भव ।
भक्तिनिष्ठो भव ।

मदीयोपासनां कुरु । " ~ त्रिपाद्विभूतिमहानारायणोपनिषत् (8/1)
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I hope it suffice.😊

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