"Cuando, hace pocos años, se quemó en Barcelona el famoso Teatro del Liceo, me llamó la atención el que dos damas, hijas de la alta burguesía barcelonesa, al comentar en sendos artículos la catástrofe y refiriéndola a los recuerdos de su propia juventud, cuando, vestidas...
...de gala, entraban a la función, coincidiesen curiosamente en evocar la gran aglomeración de los pobres -por abarcar con esta palabra a las clases modestas, desde los obreros hasta la pequeña burguesía, excluidas de cualquier posibilidad de acceso a la función- que se formaba..
...a las puertas del teatro, para ver y admirar a los elegantes señores, a las damas, con 'sus tocados, sus vestidos, sus olores', a los galanes, con 'aquellas ropas chapadas que traían'. Y entonces se me antojó pensar que esta pervivencia en el recuerdo, como un dato relevante..
...común a ambas articulistas, de la imagen de los pobres que miraban a los privilegiados, o más precisamente, el recuerdo de haberse sentido miradas, era una característica significativamente propia de la burguesía por contraposición a la antigua aristocracia...
...Las damas aristocráticas ni tan siquiera habrían visto a los pobres, ni menos todavía se habrían sentido miradas y admiradas; para ellas los pobres habrían sido, por así decirlo, un 'paisaje natural', o diciéndolo en términos de la psicología de la Gestalt, ...
...no habrían sido figura sino fondo, un fondo que ni verían ni por el cual podrían sentirse vistas. La aristocracia no sentía al pobre como 'su depredado', porque la depredación había sido llevada a cabo por el medio 'natural' de las armas;...
...el burgués sí siente al pobre como 'su robado', porque el robo ha sido llevado a cabo por el medio 'social' de la explotación. Para el burgués el pobre ya no es 'naturaleza' sino 'sociedad'; lo ve porque ha dejado de ser fondo y ha pasado a ser figura, en la medida en que...
...contractualmente pertenece a su propia sociedad y, por lo mismo, podrían intercambiarse los lugares. Siente que la legitimidad de su privilegio con respecto al pobre, por cuanto ambos forman parte de la misma sociedad, es relativa y, por lo tanto, discutible....
...Esta diferencia entre el burgués y el aristócrata vendría a significar a fin de cuentas que también para el burgués sigue valiendo, de manera latente, el principio de que el derecho creado por las armas es el único fundamento verdadero de 'legitimidad'. Por eso..
...el alma del burgués no logra apagar del todo en sus entrañas la inquietud de que su estatus de riqueza no es tan legítimo como el 'mas valer' de los antiguos señores de la guerra; y por muchos esfuerzos que haga por hallar el criterio de una 'nueva legitimidad'...
...que rechace la creada por el derecho de las armas, adivina que tendría que suprimir, junto con éstas, el propio concepto de 'legitimidad'. Por eso la transacción más aceptable, en la misma medida en que introduce solapadamente la 'naturaleza' y con ella la violencia,...
...ha sido la habilitación de la 'struggle for life' para la sociedad, o sea, el llamado 'darwinismo social'; y así, la única fórmula, apenas precariamente convincente, para legitimar lo expoliado mediante explotación consiste en equipararlo a lo ganado, por los propios méritos..
...en una supuesta contienda social. Pero de esta manera el burgués va a reencontrarse con el aristócrata, en la misma medida en qué, a través de la fraudulenta introducción de la doctrina de la 'struggle for life', fundamente su derecho al 'más valer'....
...en el antiguo criterio del que nació la noción misma de 'legitimidad': la ley del más fuerte. (...) La burguesía, que echa de menos una más honda convicción sobre la plena legitimidad de un estatus de privilegio como el suyo, no ganado por el medio 'natural' de...
...la fuerza de las armas, y se aferra al simulacro del 'darwinismo social', que artificiosamente remite su derecho a una forma de mérito 'natural' asimilable a la superioridad física o hasta biológica del antiguo depredador armado, adivina hasta qué punto también su mundo...
...y su derecho permanecen inscritos bajo la égida, plenamente vigente, de la dominación, y necesitan el título de 'legitimidad', que ella ha fundado y solo ella puede dispensar."
Rafael Sánchez Ferlosio
('Apuntes de polemología')
Rafael Sánchez Ferlosio
('Apuntes de polemología')
