As per Vedanta, observable universe (Prapancha) along with the cognizer (Drashta) is nothing but recursion of चेतन तत्व( ब्रह्म).By the process of नेति-नेति a seeker undoes all the levels of recursion and find him/her self to be nothing but "एक अखंड अद्वितीय चेतन तत्व" or ब्रह्म. 
As long as a cognizer (Drashta) identifies himself with any of the recursion levels not knowing his/her reality of being "एक अखंड अद्वितीय चेतन तत्व" or ब्रह्म, he/she will keep moving from one level to other and thus remain stuck in life-death cycle.
What I said abv is told in साधुसंत-सनातन ब्राह्मण परंपरा as follows:
"झूठेउ सत्य जाहि बिनु जानें। जिमि भुजंग बिनु रजु पहिचानें॥
जेहि जानें जग जाइ हेराई। जागें जथा सपन भ्रम जाई॥"~ श्रीरामचरितमानस
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"झूठेउ सत्य जाहि बिनु जानें। जिमि भुजंग बिनु रजु पहिचानें॥
जेहि जानें जग जाइ हेराई। जागें जथा सपन भ्रम जाई॥"~ श्रीरामचरितमानस
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भावार्थ:-जिसके बिना जाने झूठ भी सत्य मालूम होता है, जैसे बिना पहचाने रस्सी में साँप का भ्रम हो जाता है और जिसके जान लेने पर जगत का उसी तरह लोप हो जाता है, जैसे जागने पर स्वप्न का भ्रम जाता रहता है॥
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"बंदउँ बालरूप सोइ रामू। सब सिधि सुलभ जपत जिसु नामू॥
मंगल भवन अमंगल हारी। द्रवउ सो दसरथ अजिर बिहारी॥"~ श्रीरामचरितमानस
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मंगल भवन अमंगल हारी। द्रवउ सो दसरथ अजिर बिहारी॥"~ श्रीरामचरितमानस
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भावार्थ:-मैं उन्हीं श्री रामचन्द्रजी के बाल रूप की वंदना करता हूँ, जिनका नाम जपने से सब सिद्धियाँ सहज ही प्राप्त हो जाती हैं। मंगल के धाम, अमंगल के हरने वाले और श्री दशरथजी के आँगन में खेलने वाले (बालरूप) श्री रामचन्द्रजी मुझ पर कृपा करें॥
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cc @subhash_kak
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इसीलिये भगवान ने गीता में कहा:
"आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन
माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः।
आश्चर्यवच्चैनमन्यः श्रृणोति
श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित्।।2.29।।"
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"आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन
माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः।
आश्चर्यवच्चैनमन्यः श्रृणोति
श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित्।।2.29।।"
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भावार्थ: कोई इसे आश्चर्य के समान देखता है; कोई इसके विषय में आश्चर्य के समान कहता है; और कोई अन्य पुरुष इसे आश्चर्य के समान सुनता है; और फिर कोई सुनकर भी नहीं जानता।।
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