Thread by @HakazaSunnah

MENGENALI ḤADīTH AL-MUTTAFAQ ‘ALAIH DI SISI AL-BUKHĀRĪ DAN MUSLIM.

Ḥadīth al-Muttafaq ‘alaih ialah sebuah ḥadīth yang disepakati keṣaḥīḥannya oleh Imām al-Bukhārī dan Muslim.

Sesebuah ḥadīth itu dikira sebagai al-Muttafaq ‘alaih di sisi al-Bukhārī dan Muslim dengan empat syarat;

1. Ḥadīth tersebut mestilah diriwayatkan oleh mereka berdua di dalam kitab al-Ṣaḥīḥ. Sekiranya hanya seorang sahaja yang meriwayatkan ḥadīth tersebut dalam al-Ṣaḥīḥ, sedangkan seorang lagi meriwayatkannya di dalam kitab yang lain pula,

maka ia tidak dipanggil sebagai al-Muttafaq ‘alaih.

Seperti sesebuah ḥadīth yang diriwayatkan oleh al-Bukhārī di dalam al-Adab al-Mufrad, sedangkan Muslim pula meriwayatkannya di dalam al-Ṣaḥīḥ karya beliau, maka ia (ḥadīth itu) tidak disebut sebagai al-Muttafaq ‘alaih.

Begitu juga jika sesebuah ḥadīth yang diriwayatkan oleh al-Bukhārī di dalam ṣaḥīḥnya, tetapi Muslim pula meriwayatkan ḥadīth tersebut di dalam kitab al-Tamyīz, ia juga tidak dikira sebagai al-Muttafaq ‘alaih.

2. Ḥadīth tersebut mestilah diriwayatkan oleh mereka berdua secara musnad, iaitu diriwayatkan dengan sanad yang sempurna. Justeru itu, jika salah seorang daripada mereka meriwayat secara mu‘allaq (sanad yang tidak lengkap),

maka tidak boleh dikatakan: “Ia termasuk daripada ḥadīth al-Muttafaq ‘alaih”.

Seperti ḥadīth: ad-Dīn an-Nāṣiḥah (“Agama itu Nasihat”). Ḥadīth ini diriwayatkan oleh al-Bukhārī di dalam ṣaḥīḥnya secara mu‘allaq -tanpa sanad-, manakala Muslim pula meriwayatkan ḥadīth ini di dalam ṣaḥīḥnya secara musnad,

maka ia juga tidak termasuk daripada ḥadīth al-Muttafaq ‘alaih.

3. Ḥadīth tersebut mestilah diriwayatkan oleh mereka daripada seorang sahabat yang sama. Maka sekiranya al-Bukhārī meriwayatkannya daripada seorang sahabat, manakala Muslim pula meriwayatkannya daripada sahabat yang lain, ia tidak dikira sebagai ḥadīth al-Muttafaq ‘alaih.

Namun, sebahagian ahli ilmu menyatakan bahawa ḥadīth ini boleh dipanggil dengan: “Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim” dengan menyatakan matan sahaja, tanpa menyebut nama sahabat.

Hal ini kerana ḥadīth tersebut ṣaḥīḥ, matan ḥadīth ini diriwayatkan oleh al-Bukhārī dan juga Muslim, cuma mereka meriwayatkannya daripada sahabat yang berbeza.

4. Ḥadīth tersebut mestilah diriwayatkan oleh mereka berdua sama ada dengan lafaẓ ataupun makna (yang disepakati), iaitu, mereka berdua mestilah bersepakat (ketika meriwayatkan) ḥadīth tersebut pada lafaẓnya walaupun terdapat sedikit perbezaan.

Namun, jika mereka tidak bersepakat dengan lafaẓnya, maka mereka hendaklah bersepakat pada maknanya.

Jika lafaẓnya berbeza dan maknanya saling berjauhan, maka ia tidak dikira sebagai al-Muttafaq ‘alaih.

Sumber: Syarah Kitab al-‘Umdah fī al-Aḥkām, dan Ta’liqāt daripada Sheikh Ṣāleḥ al-‘Uṣoimī.

Ibn Arshad (@epulizhan),
Team Hakaza Sunnah.
Ikuti kami di,
Facebook: facebook.com/HakazaSunnah
Instagram: instagram.com/hakazasunnah?i…
Youtube: youtube.com/channel/UC3y_A…
Telegram channel: t.me/hakazasunnah
Blog: hakazasunnah.wordpress.com