Thread by @elisacarrio

Un discurso muy actual, pero que pronuncié en 1996 en la Cámara de Diputados, sobre el Régimen reglamentario de Hábeas Data.
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"El tema del habeas data está tremendamente vinculado a una de las cuestiones centrales de fines del siglo XX: la relación entre el saber, el poder y la libertad. Vieja como el mundo es la relación entre el saber y el poder.
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Siempre se supuso que quien podía saber (sobre todo acerca de las personas) podía establecer también el régimen de la mirada, que era el régimen de la exclusión de la persecución y podía determinar el estatuto de lo bueno y de lo malo, de la normalidad y la anormalidad".
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"El saber se tenía durante muchos siglos para conocer y para controlar, para incluir y para excluir. No podía ser producido para ser intercambiado, pera ser vendido o para ser circulado. Esto es lo que produce la gran innovación tecnológica".
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"Esta revolución tecnológica impactó aun más, porque sólo se puede contener o producir aquel saber que puede ser informatizado y que entre en los códigos de la informática. Esto produce la exclusión de los mejores saberes del hombre, que tienen que ver con ciencia humana
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con el espíritu y con la filosofía, lo que en realidad no sirve para la producción del saber que va a ser vendido".
"Esta innovación tecnológica ha dado un acrecentamiento espectacular de las condiciones y de las posibilidades de control sobre las personas y
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también, consecuentemente, de la discriminación. Implica que va a empezar a controlar la historia de mi vida, de mi cuerpo, de mi experiencia vital, de mi comportamiento sexual, de mi raza, de mi religión.
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Y aquí aparece uno de los procesos más colosales de control sobre las personas a la que vamos a asistir en el siglo XXI"
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"Va a haber una historia colosal nueva que, de alguna manera, va a convalidar los enormes procesos de exclusión que ya se advierten a fines del siglo XX, pero este control va a ser totalizante, es una mirada sobre los cuerpos, las historias, los pecados, los errores.
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Es, en definitiva, la mayor violación a la zona de reserva privada de las personas a la que se puede acceder con lo que se ha dado en llamar la mercantilización del saber, la circulación del saber y el aparato tecnológico".