“L'anima…ne fugge sottoterra (simile a fumo) τετριγυια ‘squittendo’, ‘stridendo’…τρίζουσαι,τετριγυιαι ‘squittenti’ son dette le anime…condotte da Hermes all'Ade. Si tratta di un suono, il τρίζεν, che in Omero è attribuito ai pipistrelli o…ai passerotto aggrediti dal serpent.”
N.B. “Schnaufer…notare che in realtà i pipistrelli non emettono ‘squittii’ ma ultrasuoni neppure percettibili all'orecchio umano…per cui τετριγυια, detto dell’anima di Patroclo, non può valere ‘squittente alla maniera di un pipistrello’ perché i pipistrelli non ‘squittiscono’.”
“Il τρίζειν è un verso che, anche fuori di Omero, viene solitamente attribuito ad uccelli o animali (pernice, rondine, topo ecc.), e anche a serpenti. Per l’attribuzione del τρίζειν alle anime, Eustazio dà una spiegazione probabilmente appropriata: le anime sono ‘prive del→
linguaggio articolato’, e dunque la loro voce assomiglia a un brusio indistinto. Il valore di τρίζειν pare ben colto, perché Erodoto, parlando dei Trogloditi Etiopi che ‘usano una lingua diversa da tutti gli altri’, li dice ‘Stridere (τετρίγασι) come pipistrelli’. L’ignoto→
e sconosciuto linguaggio dei Trogloditi è dunque assomigliato non a una lingua articolata ma a uno stridere confuso: con una metafora non diversa da quella che aveva portato gli stessi Greci a concepire i parlanti una lingua diversa addirittura come ‘balbuzienti’ (βάρβαροι).”
Maurizio Bettini, #Antropologia_e_Cultura_Romana: #Parentelaᵧ_Tempoᵧ_Immagini_dellᐟAnima (Roma: La Nuova Italia Scientifica, 1986), pp. 229-230.
[Edit] Les Dites des Troglodites
Speaking in & of ( )holes
Τρωγλοδύτης του Ήχου
