Como vivimos tiempos un poco apocalípticos, el otro día me dio por ver Mad Max: Fury Road (2015). Y me acabé preguntando: ¿cuánto tarda en formarse una cultura post-apocalíptica? La arqueología nos lo dice. Hilo:->
En la película, la cultura post-apocalíptica parece formarse en un tiempo récord. Mad Max todavía vivió una vida normal como policía antes del caos total. Como no llega a los 40, la cultura tuvo que gestarse en un máximo de dos décadas.->
Por simplificar, por cultura me refiero a un conjunto de ideas, prácticas, rituales y objetos que caracterizan a una comunidad en un momento determinado. En el mundo de Mad Max hay una o varias culturas, con algo parecido a una religión, formas de subsistencia, ritos de poder.->
¿Es verosímil que todo eso se geste en 20 años? No. Pero una cultura post-apocalíptica se puede formar muy rápido Los arqueólogos tenemos multitud de ejemplos, porque somos muy de excavar mundos que se han ido al garete: del maya post-clásico al mundo post-micénico.->
Me gustaría hablaros brevemente de una cultura post-apocalíptica poco conocida: la post-Alodiana. Alodia es el nombre del más importante de los reinos cristianos de Sudán. Existió durante más de 600 años, entre el siglo VI y el XIII. Y fue impresionante.->
Estamos hablando de un reino del copón, con catedrales, reyes que hablaban en griego y rutas comerciales que conectaban el Mediterráneo y el Océano Índico. ¿Por qué se hundió? Como suele suceder, por una combinación de factores: desertización, sequías, conflictos.->
Pero la puntilla se la dio en el s. XIII una invasión de pastores nilóticos, que cuando se ponen a invadir son tremendos. Arrasaron las iglesias y palacios de la capital y plantaron encima sus chozas. Los efectos se dejaron notar hasta la periferia oriental del reino.->
En esa periferia vivían hasta el s. XIII pequeñas comunidades de agricultores y pastores. Sus aldeas, por lo general de un centenar de habitantes, estaban a la orilla de grandes ríos o en las laderas de las colinas. De repente todo cambió.->
Los yacimientos fechados solo un siglo más tarde no tienen nada que ver con los del XIII. Están en montes escarpados, casi inaccesibles; en algunos casos son enormes, con 300 o más cabañas, prueba de una concentración de población inusitada, seguramente refugiados.->
La tecnología degenera: la cerámica es bastísima y pierde diversidad. Hay muy pocos tipos, los imprescindibles para cocinar unas gachas, y ya no se decoran. Los objetos para fabricar tejidos desaparecen, lo que indica pérdida del hábito de vestirse.->
Aparecen nuevos rituales: en las casas encontramos incensarios y las estructuras se orientan al nacimiento del sol. En un tiempo de inseguridad, es normal que proliferen los ritos, porque ofrecen seguridad, una sensación de control.->
Muchos de los rasgos de esta cultura, que se gestó hace 700 años, continúan en la actualidad, como la cerámica, la arquitectura doméstica, ciertos rituales. Cuando los antropólogos coloniales llegaron a la zona creyeron que eran culturas inalteradas desde el Neolítico. ->
Pero no. Eran el producto del colapso de una civilización medieval cristiana en siglo XIII. La cultura post-apocalíptica se generó en unas cuatro generaciones aproxidamente. Más o menos lo que tardó en configurarse la primera cultura post-micénica. ->
Parece que es un tiempo habitual en las culturas post-colapso ¿Sería igual en nuestro caso? ¿Más rápido? ¿Más lento? Hay dos fuerzas contrapuestas. Por un lado, las sociedades complejas se componen de subsistemas jerarquizados y son más resilientes.->
Es decir, para un colapso generalizado tienen que fallar catastróficamente muchos componentes. Y no es fácil. Al mismo tiempo, en la sociedades contemporáneas se ha producido una aceleración de la temporalidad. Es posible que se den cambios drásticos en menos tiempo. ->
Y el cambio climático es también más rápido que en la era preindustrial: es percetible en una vida, no en varias generaciones. En conclusión, es posible que las culturas post-apocalípticas contemporáneas se conformen en un plazo similar al de otras épocas: 100-150 años.->
Conclusión: aunque tengáis 20 años y el colpaso empiece mañana (de hecho, es posible que ya haya empezado), es difícil que lleguéis a ver una cultura post-apocalíptica en todo su esplendor. Si ya os veiais conduciendo un coche así, siento decepcionaros.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Llama la atención que la ciencia se vea atacada precisamente hoy, cuando ha alcanzado niveles de fiabilidad y precisión con los que antes no podíamos ni soñar. Os lo ilustro con ejemplos arqueológicos. Hilo:->
1. Hoy podemos fechar con exactitud increíble períodos remotos de la prehistoria gracias a los avances en la calibración del carbono 14 y los análisis bayesianos. Hay contextos en los que sabemos qué hicieron nuestros ancestros con definición de años.
2. Gracias a los estudios de paleogénetica podemos conocer los vínculos de parentesco entre distintas personas enterradas en una cementerio. O saber la especie a la que pertenecía un homínido del que no conservamos huesos, como pasó con los denisovianos de hace 50.000 años.
El Ku Klux Klan se fundó en 1865 porque un grupo de blancos consideraron que los negros recién emancipados y otras minorías marginadas suponían una amenaza y había que volver a meterlos en cintura. Hoy en EEUU gobierna el Ku Klux Klan.->
No es solo hipérbole. El klan se fundó tres veces, cada vez que la mayoría blanca dominante sintió que a grupos minoritarios (negros, católicos, judíos, izquierdistas) se les otorgaban demasiados derechos. ->
El primer Klan se fundó tras el fin de la Guerra de Secesión y la emancipación de los esclavos. El segundo en los años 10 del siglo XX, en un contexto de inmigración y crecimiento de movimientos de izquierdas.->
A riesgo de ganarme una citación judicial, en el siguiente hilo reviso siete argumentos para defender la cruz del Valle de los Caídos y os explico porque son inválidos: ->
1) ¿Pero cómo se va a demoler un símbolo cristiano? Pues igual que se demuelen iglesias todos los días por motivos económicos y no pasa absolutamente nada ni se considera un ataque a la religión. Se desacraliza y listo.
2) ¡Pero es que se derriba por motivos políticos! O sea, que se puede transformar una iglesia en una discoteca, pero no se puede transformar un espacio dictatorial en un espacio de memoria democrática.
Como los mercaderes de Alejandría y Barygaza, como los marinos de Persia e Himyar, he visitado el país de los Puertos Lejanos en los confines de África. Y quiero contaros lo que he visto. Hilo:->
He visto un mar turquesa y acantilados de piedra roja sobre los que se encaraman los árboles de la mirra y del incienso.->
He visto montañas de dos mil metros de altura envueltas en la niebla, playas que no se acaban nunca y dunas que trepan por laderas de roca.->
¿Vuelven los nazis? ¿Se ha puesto el fascismo de moda? ¿Nos hemos vuelto locos? Venga, va un hilo rápido con reflexiones sobre lo que está sucediendo y lo que puede suceder a partir de ahora.->
Desde hace un par de décadas, existe un auge global de posiciones radicales de derechas. Tienen muchos puntos en común entre ellas y también con otros radicalismos reaccionarios históricos. ¿Cómo las definimos?->
El término habitual para referirse a la ideología de Bolsonaro, Trump o Meloni es populismo reaccionario o nacional populismo. Casi todos los analistas coinciden en que son herederos del fascismo de los años 20-30, pero que han roto con el fascismo en varios puntos clave.->