Como vivimos tiempos un poco apocalípticos, el otro día me dio por ver Mad Max: Fury Road (2015). Y me acabé preguntando: ¿cuánto tarda en formarse una cultura post-apocalíptica? La arqueología nos lo dice. Hilo:->
En la película, la cultura post-apocalíptica parece formarse en un tiempo récord. Mad Max todavía vivió una vida normal como policía antes del caos total. Como no llega a los 40, la cultura tuvo que gestarse en un máximo de dos décadas.->
Por simplificar, por cultura me refiero a un conjunto de ideas, prácticas, rituales y objetos que caracterizan a una comunidad en un momento determinado. En el mundo de Mad Max hay una o varias culturas, con algo parecido a una religión, formas de subsistencia, ritos de poder.->
¿Es verosímil que todo eso se geste en 20 años? No. Pero una cultura post-apocalíptica se puede formar muy rápido Los arqueólogos tenemos multitud de ejemplos, porque somos muy de excavar mundos que se han ido al garete: del maya post-clásico al mundo post-micénico.->
Me gustaría hablaros brevemente de una cultura post-apocalíptica poco conocida: la post-Alodiana. Alodia es el nombre del más importante de los reinos cristianos de Sudán. Existió durante más de 600 años, entre el siglo VI y el XIII. Y fue impresionante.->
Estamos hablando de un reino del copón, con catedrales, reyes que hablaban en griego y rutas comerciales que conectaban el Mediterráneo y el Océano Índico. ¿Por qué se hundió? Como suele suceder, por una combinación de factores: desertización, sequías, conflictos.->
Pero la puntilla se la dio en el s. XIII una invasión de pastores nilóticos, que cuando se ponen a invadir son tremendos. Arrasaron las iglesias y palacios de la capital y plantaron encima sus chozas. Los efectos se dejaron notar hasta la periferia oriental del reino.->
En esa periferia vivían hasta el s. XIII pequeñas comunidades de agricultores y pastores. Sus aldeas, por lo general de un centenar de habitantes, estaban a la orilla de grandes ríos o en las laderas de las colinas. De repente todo cambió.->
Los yacimientos fechados solo un siglo más tarde no tienen nada que ver con los del XIII. Están en montes escarpados, casi inaccesibles; en algunos casos son enormes, con 300 o más cabañas, prueba de una concentración de población inusitada, seguramente refugiados.->
La tecnología degenera: la cerámica es bastísima y pierde diversidad. Hay muy pocos tipos, los imprescindibles para cocinar unas gachas, y ya no se decoran. Los objetos para fabricar tejidos desaparecen, lo que indica pérdida del hábito de vestirse.->
Aparecen nuevos rituales: en las casas encontramos incensarios y las estructuras se orientan al nacimiento del sol. En un tiempo de inseguridad, es normal que proliferen los ritos, porque ofrecen seguridad, una sensación de control.->
Muchos de los rasgos de esta cultura, que se gestó hace 700 años, continúan en la actualidad, como la cerámica, la arquitectura doméstica, ciertos rituales. Cuando los antropólogos coloniales llegaron a la zona creyeron que eran culturas inalteradas desde el Neolítico. ->
Pero no. Eran el producto del colapso de una civilización medieval cristiana en siglo XIII. La cultura post-apocalíptica se generó en unas cuatro generaciones aproxidamente. Más o menos lo que tardó en configurarse la primera cultura post-micénica. ->
Parece que es un tiempo habitual en las culturas post-colapso ¿Sería igual en nuestro caso? ¿Más rápido? ¿Más lento? Hay dos fuerzas contrapuestas. Por un lado, las sociedades complejas se componen de subsistemas jerarquizados y son más resilientes.->
Es decir, para un colapso generalizado tienen que fallar catastróficamente muchos componentes. Y no es fácil. Al mismo tiempo, en la sociedades contemporáneas se ha producido una aceleración de la temporalidad. Es posible que se den cambios drásticos en menos tiempo. ->
Y el cambio climático es también más rápido que en la era preindustrial: es percetible en una vida, no en varias generaciones. En conclusión, es posible que las culturas post-apocalípticas contemporáneas se conformen en un plazo similar al de otras épocas: 100-150 años.->
Conclusión: aunque tengáis 20 años y el colpaso empiece mañana (de hecho, es posible que ya haya empezado), es difícil que lleguéis a ver una cultura post-apocalíptica en todo su esplendor. Si ya os veiais conduciendo un coche así, siento decepcionaros.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Lo que sucede en Gaza es un genocidio. He tenido dudas, pero creo que ya es evidente. Lo que sucede es que se trata de un tipo nuevo de genocidio. Os lo explico en este hilo.->
Un genocidio es el exterminio total o parcial y de forma intencionada de un grupo humano por razones étnicas, religiosas, nacionales o raciales. Genocidios prototípicos son el de hereros, armenios o judíos en la primera mitad del siglo XX.->
La definición del crimen de genocidio en los años 40 tiene mucho que ver con esas experiencias. Solo que los tiempos cambian. Sería absurdo pensar que un genocidio hoy va a ser igual a uno de hace un siglo.->
Siempre digo que descolonizar un museo consiste en contar otras historias. Dejadme que os lo demuestre con este cuadro. Vamos a descolonizar en 10 tuits "Joven alimentando una cotorra" de Frans van Mieris (1663).->
1. El elemento más llamativo es, naturalmente, la cotorra. Según la información del museo, figura como signo de lujo o como metáfora del afán de aprender (dado que las cotorras pueden imitar palabras). -> theleidencollection.com/artwork/woman-…
2. Pero la cotorra es más que una metáfora. Es un ave real, que Van Mieris sin duda tuvo ocasión de ver. Se trata de una cotorra gris africana (Psittacus eritachus). De dónde viene exactamente?->
A estas alturas ya sabemos qué hicieron los romanos por nosotros. Pero quizá no tengamos tan claro hasta dónde llegaron. ¿Queréis saberlo? Pues acompañadme en este hilo sobre globalización antigua:->
Este es un mapa de la máxima extensión del Imperio romano a inicios del siglo II d.C. Es el territorio donde mandaba el emperador. Pero los romanos llegaron mucho más lejos.->
Para empezar, las fronteras no eran impermeables. Los "bárbaros" estaban en estrecho contacto con Roma: Estas tazas de plata son parte de una vajilla romana que apareció en la tumba de un aristócrata en la isla de Lolland, Dinamarca.->
En 1982, tras la invasión israelí del Líbano, una comisión internacional de juristas, dirigida por Seán McBride, Premio Nobel de la Paz, emitió un informe sobre la actuación de Israel. Algunas conclusiones quizá os suenen familiares:->
-Israel cometió actos de agresión contrarios a la ley internacional.
-Hizo uso de armas y métodos prohibidos.
-Bombardeó de forma deliberada e indiscriminada objetivos civiles, como escuelas y hospitales.
-Deportó, dispersó y maltrató a la población civil.->
-La forma en que llevó a cabo la guerra y la ocupación careció de justificación válida.
-Como potencia ocupante, fue responsable de las masacres de Sabra y Shatila.
-4 de los 6 miembros de la comisión juzgaron a Israel culpable de etnocidio y genocidio.->
Los documentales de la tele han hecho que imaginemos toda África subsahariana como el Serengeti. Pero África es extraordinariamente diversa. En este hilo os presento diez paisajes que parecen de otro continente.->
1. Hablar de África es hablar de calor. Pero en las montañas de Lesotho nieva hasta una decena de veces al año. Y hace un frío de mil demonios.
2. No es el único país donde ocurre. Si no fuera por los babuinos en primer plano, sería difícil adivinar que este paraje nevado está en África. Son las montañas Simien de Etiopía.
Vivimos en un mundo de exceso desquiciado y no acabamos de darnos cuenta. Para visualizarlo mejor, os propongo 12 comparaciones entre pasado y presente. Va hilo:->
1. El Imperio Otomano en 1913 tenía la misma población que el área metropolitana de Ciudad de México hoy: 21 millones de habitantes. El Imperio se extendía por 5 millones de km2; Ciudad de México cubre 7.800.
2. El New Century Global Center de Chengdu es un centro comercial de 170 hectáreas. Ocupa más superficie que muchas grandes ciudades del Imperio Romano, incluidas Londres (Londinium) y París (Lutetia), ambas con menos de 150 hectáreas.