Como vivimos tiempos un poco apocalípticos, el otro día me dio por ver Mad Max: Fury Road (2015). Y me acabé preguntando: ¿cuánto tarda en formarse una cultura post-apocalíptica? La arqueología nos lo dice. Hilo:->
En la película, la cultura post-apocalíptica parece formarse en un tiempo récord. Mad Max todavía vivió una vida normal como policía antes del caos total. Como no llega a los 40, la cultura tuvo que gestarse en un máximo de dos décadas.->
Por simplificar, por cultura me refiero a un conjunto de ideas, prácticas, rituales y objetos que caracterizan a una comunidad en un momento determinado. En el mundo de Mad Max hay una o varias culturas, con algo parecido a una religión, formas de subsistencia, ritos de poder.->
¿Es verosímil que todo eso se geste en 20 años? No. Pero una cultura post-apocalíptica se puede formar muy rápido Los arqueólogos tenemos multitud de ejemplos, porque somos muy de excavar mundos que se han ido al garete: del maya post-clásico al mundo post-micénico.->
Me gustaría hablaros brevemente de una cultura post-apocalíptica poco conocida: la post-Alodiana. Alodia es el nombre del más importante de los reinos cristianos de Sudán. Existió durante más de 600 años, entre el siglo VI y el XIII. Y fue impresionante.->
Estamos hablando de un reino del copón, con catedrales, reyes que hablaban en griego y rutas comerciales que conectaban el Mediterráneo y el Océano Índico. ¿Por qué se hundió? Como suele suceder, por una combinación de factores: desertización, sequías, conflictos.->
Pero la puntilla se la dio en el s. XIII una invasión de pastores nilóticos, que cuando se ponen a invadir son tremendos. Arrasaron las iglesias y palacios de la capital y plantaron encima sus chozas. Los efectos se dejaron notar hasta la periferia oriental del reino.->
En esa periferia vivían hasta el s. XIII pequeñas comunidades de agricultores y pastores. Sus aldeas, por lo general de un centenar de habitantes, estaban a la orilla de grandes ríos o en las laderas de las colinas. De repente todo cambió.->
Los yacimientos fechados solo un siglo más tarde no tienen nada que ver con los del XIII. Están en montes escarpados, casi inaccesibles; en algunos casos son enormes, con 300 o más cabañas, prueba de una concentración de población inusitada, seguramente refugiados.->
La tecnología degenera: la cerámica es bastísima y pierde diversidad. Hay muy pocos tipos, los imprescindibles para cocinar unas gachas, y ya no se decoran. Los objetos para fabricar tejidos desaparecen, lo que indica pérdida del hábito de vestirse.->
Aparecen nuevos rituales: en las casas encontramos incensarios y las estructuras se orientan al nacimiento del sol. En un tiempo de inseguridad, es normal que proliferen los ritos, porque ofrecen seguridad, una sensación de control.->
Muchos de los rasgos de esta cultura, que se gestó hace 700 años, continúan en la actualidad, como la cerámica, la arquitectura doméstica, ciertos rituales. Cuando los antropólogos coloniales llegaron a la zona creyeron que eran culturas inalteradas desde el Neolítico. ->
Pero no. Eran el producto del colapso de una civilización medieval cristiana en siglo XIII. La cultura post-apocalíptica se generó en unas cuatro generaciones aproxidamente. Más o menos lo que tardó en configurarse la primera cultura post-micénica. ->
Parece que es un tiempo habitual en las culturas post-colapso ¿Sería igual en nuestro caso? ¿Más rápido? ¿Más lento? Hay dos fuerzas contrapuestas. Por un lado, las sociedades complejas se componen de subsistemas jerarquizados y son más resilientes.->
Es decir, para un colapso generalizado tienen que fallar catastróficamente muchos componentes. Y no es fácil. Al mismo tiempo, en la sociedades contemporáneas se ha producido una aceleración de la temporalidad. Es posible que se den cambios drásticos en menos tiempo. ->
Y el cambio climático es también más rápido que en la era preindustrial: es percetible en una vida, no en varias generaciones. En conclusión, es posible que las culturas post-apocalípticas contemporáneas se conformen en un plazo similar al de otras épocas: 100-150 años.->
Conclusión: aunque tengáis 20 años y el colpaso empiece mañana (de hecho, es posible que ya haya empezado), es difícil que lleguéis a ver una cultura post-apocalíptica en todo su esplendor. Si ya os veiais conduciendo un coche así, siento decepcionaros.
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Este acaba de convertirse en mi yacimiento arqueológico favorito del siglo XX. Y en este hilo os cuento por qué.->
Se trata de un vertedero enorme de cerámica en Kawagoe, Japón. Una ciudad centenaria que escapó de los estragos de la Segunda Guerra Mundial, pero no de sus efectos. Y la cerámica de Kawagoe tiene mucho que ver con esto.->
Japón es un archipiélago superpoblado con limitados recursos naturales. Para 1944, hacia finales de la guerra, la industria bélica nipona había consumido la mayor parte de recursos del país y depredaba los de los territorios conquistados. La situación era dramática.->
No hay fan de Tintín que no sepa que Loch Lomond es el whisky favorito del Capitán Haddock. Lo que probablemente no sepa es que detrás de Loch Lomond hay una historia arqueológica. Y os la cuento aquí:->
Loch Lomond es un lago escocés que existe de verdad. Y es muy bonito.->
También es cierto que en Loch Lomond se produce whisky en la actualidad. Pero no es la actualidad lo que nos interesa ahora. Nos interesa el siglo XVIII.->
Solemos pensar que las cosas que se usaron en una determinada época fueron fabricadas en esa misma época. Y normalmente es así. Pero no siempre. Un hilo sobre diez objetos fuera de su tiempo.->
Para muestra: una casa. En la España de los booms inmobiliarios, quizá tu vivienda no tenga más de 30 años, pero Saltford Manor (Inglaterra) lleva siendo habitada ininterrumpidamente desde hace 800 años ¿Se puede vivir en la Edad Media en el s. XXI? Se puede.->
Y hablando de uso continuado de un edificio, conviene recordar que en algunas iglesias celebran culto desde hace 1.500 años. Como la de Santa Sabina (Roma) ¿Obvio? Quizá, pero en el mundo de la aceleración y el presentismo, no está de más recordarlo.->
Historiadores, olvidad todo lo que sabéis del franquismo, que a la madre de Rosa le fue bien en la dictadura.->
En 1960 tenía estudios superiores el 0,14% de las mujeres, 11 veces menos que los hombres. Hoy el 53,7% de las mujeres entre 25 y 34 años los tienen (hombres 41%). Al final de la dictadura, en 1975, las mujeres representaban el 28,6% de la población activa, hoy el 46%.->
La renta per capita de España en 1965 era de 774 dólares. La de EEUU, 3.827, 5 veces superior. Hoy la renta per capita en EEUU es algo más del doble de la de España. La tasa de pobreza en España hasta inicios de los 60 era del 40% de la población. Solo bajó del 5% en democracia->
Somos nuestras casas y nuestras casas son una extensión del yo. Por eso es tan alucinante adentrarse en las mansiones de los dictadores. Porque es un viaje al interior de su psique. Démonos una vuelta por el lado más oscuro de la mente humana (y su arquitectura).->
Para empezar, los dictadores no viven en la misma temporalidad que tú y que yo. Ellos viven en la Historia con mayúscula. Y la Historia es siempre el período más glorioso del país. Para Sadam Hussein, el califato abasí o el imperio asirio. Y sus casas tienen un poco de ambos.->
Tampoco viven en la misma temporalidad que tú y que yo porque el común de los mortales no hacemos revivals de Versalles en nuestro dormitorio. Cualquier período histórico caracterizado por el lujo desenfrenado de sus elites le vale a un dictador. Al Shah de Persia, por ejemplo.->
Muchas veces nos olvidamos de que la historia está llena de brujas, magos, adivinas y chamanes. Pero el registro arqueológico está ahí para recordárnoslo. Hilo sobre especialistas de lo sobrenatural, del Paleolítico al siglo XIX:->
¿Desde cuando existen brujos? Desde que hay seres humanos modernos al menos. Se han encontrado tumbas paleolíticas de chamanes, como la de Brno (Rep. Checa), de hace 25.000 años. Junto a los restos humanos había una marioneta de marfil de mamut y enigmáticos discos de hueso.->
Para el Mesolítico, el período de los últimos calzadores-recolectores, la evidencia de chamanes se incrementa. En el sitio de Starr Carr, Escocia, apareció una máscara de hace 11.000 años hecha con una cornamenta para la cual disponemos de paralelos históricos.->