Thread by @tey_saja

Aku membayangkan masnya yg ngomong ttg nilai edukasi dlm film itu kalau ngomongnya di kelas Kajian Budaya Populer dgn dosen ibu prof yg itu, bisa bikin tmn-tmnnya auto dzikir berharap bu prof gak ngamuk. 🙊

Soalnya gini.. gini...

Jd film sbg produk budaya populer itu isinya bisa macem2. Bisa mengkritik fenomena yg terjadi, bisa isinya edukatif sampai ke level menggurui, maupun isinya menyajikan fenomena yg terjadi di masyarakat, atau kombinasi.

Bebas yg bikin mau gmn. Penonton memandangnya gmn jg bebas.

Sependek pengamatanku, film Tilik ini lebih bnyk ke arah menyajikan fenomena yg terjadi di masyarakat, dgn kritik yg tipis2 dan edukasi yg tipis-tipis.

Yg dominan adlh penyajian fenomena yg terjadi di masyarakat. Bukan melulu soal lambe turahnya bu Tejo dkk, tp hal2 lain jg.

Perkaranya, fenomena yg dihadirkan Jogja bgt ih ya Allah..

Seperti tilik ke RS rombongan naik truk, dress code tilik pakai kerudung, kebelet pipis jempol dikaretin, mabuk nyium kulit jeruk, dll yg bisa disalahpahami/luput dari pengamatan penonton dr latar belakang budaya lain.

Udah gitu, film ini tdk sesuai dgn ekspektasi penonton yg berharap ceritanya “ideal”.

Bu Tejo “idealnya” kena batunya/azab. 🙊

Yu Ning “idealnya” terbukti dia yg benar.

Dian “idealnya” tdk pacaran sama Om-om.

Menariknya, film ini mendekonstruksi hal2 “ideal” ini malahan.

Makanya, jd bikin orang eyel-eyelan. Tapi kalau mau dipikir lagi, sbnrnya edukasi tipis-tipisnya di sini.

Org lambe turah macam Bu Tejo ini ada, dan tdk selalu kena azab di dunia.

Org baik kayak Yu Ning, tdk cukup mengandalkan niat baik (termasuk niat tilik bu Lurah) tapi..

Dia kudu konfirmasi jg dgn berita yg ada. Krn niat baik saja bikin ibu2 udah jauh bgt naik truk dari desa ke RS eh bu Lurah blm bisa dijenguk. Nyebelin. Info gak jelas bikin kecewa ibu2 sekampung.

Nah klo si Dian ini, macem ngetes jg penontonnya kayak Bu Tejo apa Yu Ning? 🙊

Klo kita penontonnya kayak Bu Tejo, langsung ngegas, “nah kan bener Dian bukan perempuan baik-baik?”

Kalau penontonnya kayak Yu Ning, akan mikir dulu. Itu Bpknya Fikri, tp bu Tejo kan pernah bilang bu Lurah gak punya suami.

Lho berarti itu mantan suaminya ya?

Klo penontonnya kayak bu Tejo, ngegas lagi, “Dian pelakor?”

Klo penontonnya kayak Yu Ning akan mikir, “klo Dian cuma jln ke mall sama om-om aja beritanya sampai ke bu Tejo, Dian jd pelakor suaminya bu Lurah, yg bu Lurahnya adlh warga sekampung, mosok bu Tejo sampai ga tau?”

Coba lah hidup di kampung, ada suami-istri pisah gara-gara pelakor yg tinggalnya sekampung juga. Mesti gosipnya kenceng kan? Orang macem Yu Nah yg mabukan dan pasif dlm ghibah pun akan tau.

Tp di cerita ini, ibu2 itu ga tau jg Dian pacaran sama siapa, jd besar kemungkinan...

Dian bukan pelakor. Cuma dia pacaran aja sama om-om.

Knp kenyataan ini jd menganggu benak penonton?

Nah ini klo mnrtku justru sebuah kenyataan bhw penonton msh bnyk yg versi “ideal”-nya mirip ibu2 ghibah itu = perempuan muda tdk wajar pacaran sama om-om.

Perempuan muda yg pacaran sama om-om dianggap buruk. Pdhl kalau dua-duanya jomblo saja kan ya umur gak masalah kan?

Sampai di sini, kita perlu tanya diri kita sendiri, film ini yg ksh stigma buruk ke Dian atau justru kita yg nonton nih yg kasih stigma buruk ke Dian? Hayo...😁

Bbrp penonton film ini ada jg yg salah paham dikira Bu Lurah adlh istrinya Pak Lurah. Disebut “Bu Lurah” krn menikah dgn seorang Lurah laki-laki.

Pdhl jelas-jelas bu Tejo bilang bu Lurah “ora nduwe bojo” alias gak punya suami. Jd dia disebut Bu Lurah, krn dia Lurahnya! 😁

Knp hal kayak gini aja ada aj yg ga paham?

Justru ini membuktikan ternyata ada penonton yg otomatis mikir bhw Bu Lurah adlh istri Pak Lurah. Lupa kepikiran Bu Lurah itu ya perempuannya itu yg jd lurah. 💪💪

Yg bikin film atau yg nonton nih yg pandangannya gak pro-perempuan? 🙊

Tapi ya ini ya wajar kalau sampai kelewatan. Film ini durasinya 30an mnt tapi padat informasi. Bukan. Bukan informasi ghibahnya.

Tp detail2 kecil yg membangun cerita ini ada bnyk. Jd klo kita fokus di ghibahnya aja emang ya jd ada bnyk hal yg terlewatkan krn fokus di ghibahnya.

Makanya ada org yg nonton film ini dan malah gak fokus di ghibahnya. Fokus di rutenya misalnya, sampai nanya “knp kudu di PKU Gamping sih? Jauh amat. Knp gak di PKU Bantul aja?”

Susah parkir truknya btw kalau di RS lain kayaknya. PKU Gamping parkirannya luaaass. 😅

Ada jg yg nonton film ini jd nostalgia sama suasana Bantul.

Ada yg nonton film ini dan merasa “can relate”. Ada bnyk ibu2 miwir gini di sekitar mrk tp mrk gak bisa bales krn takut dikira gak sopan atau gmn, nah skrg mrk bisa melampiaskan kemarahannya ke bu Tejo, tokoh fiksi.

Film ini bisa jd katarsis yg demikian. Di dunia nyata ada org yg lelah dgn org2 kayak bu Tejo, tp blm tentu bisa ngelawan balik, gara2 nonton film ini jd bs keluar emosinya.

Jd yg suka film ini blm tentu sama dgn suka ghibah atau mendukung perghibahan, bs jd malah sebaliknya.

Setiap penonton film ataupun kritikus film bebas sih mau fokus ke mananya.

Pendapatnya pun ya bebas mau gmn. Bahkan nih kalau dlm ilmu sastra, pendapat penonton/pembaca itu bisa jd malah yg lebih bnyk mengungkap fenomena di masyarakat.

Pro-kontra para penonton bisa jd kajian tersendiri yg “alirannya” disebut reader-response criticism. Eyel-eyelan kalian yg diteliti. 🙊

Krn pro-kontra ini sbnrnya mengungkapkan hal yg lebih luas—gmn masyarakat melihat dirinya terkait dgn fenomena yg diangkat oleh film ini, dll.