[Thread] En fait, il y a plein de choses à dire sur ce livre, qui met Michel Foucault, Guy Debord et Jean Baudrillard dans un shaker et qui secoue très fort... 🔽
https://twitter.com/Hazukashi1/status/1276085464450170880
Le "Bloom" c'est selon les auteurs, l'air du temps dans lequel nous baignons. Une époque dominée par le Biopouvoir de Michel Foucault, et la Société du Spectacle de Guy Debord, caractérisée par plusieurs traits :
- L'ennui
La tonalité fondamentale du Bloom. On est en recherche de « sensations fortes » ou de « l'intensité vécue ».
La tonalité fondamentale du Bloom. On est en recherche de « sensations fortes » ou de « l'intensité vécue ».
- L'isolement
Le Bloom est cette « indifférence saine et polie », où nous devenons de « parfaits étrangers » les uns pour les
autres.
Exemple : les transports en commun, le TGV, où l'on vit côte à côte sans interagir ni se perturber.
Le Bloom est cette « indifférence saine et polie », où nous devenons de « parfaits étrangers » les uns pour les
autres.
Exemple : les transports en commun, le TGV, où l'on vit côte à côte sans interagir ni se perturber.
- L'absence de sens commun
Dans cette société anonymisée et individualiste, nous ne reconnaissons plus de « puissance commune, devenue inqualifiable car anonyme ».
Dans cette société anonymisée et individualiste, nous ne reconnaissons plus de « puissance commune, devenue inqualifiable car anonyme ».
- La socialisation totale de la sphère privée
Nous ne vivons pas un repli sur la sphère privée, mais le contraire : notre vie privée est définie par ce que nous consommons, notre personnalité calquée sur les séries Netflix, etc.
Et l'on sort faire ses courses en pantoufles.
Nous ne vivons pas un repli sur la sphère privée, mais le contraire : notre vie privée est définie par ce que nous consommons, notre personnalité calquée sur les séries Netflix, etc.
Et l'on sort faire ses courses en pantoufles.
- Un rapport à soi altéré
Le rapport de consommation s'étend désormais à l'intégralité de l'existence et de l'existant.
Chacun se fait marchandise, travaille davantage sur son image que sur soi.
Instagramisation de l'humain.
Le rapport de consommation s'étend désormais à l'intégralité de l'existence et de l'existant.
Chacun se fait marchandise, travaille davantage sur son image que sur soi.
Instagramisation de l'humain.
- L'impersonnalité
Notre époque, le Bloom, est avant tout impersonnelle. Il n'y a entre nous que des différences d'image, dénuées de fond.
Nous sommes plongés dans une rivalité mimétique où est célébré un « fétichisme de la petite différence ».
Notre époque, le Bloom, est avant tout impersonnelle. Il n'y a entre nous que des différences d'image, dénuées de fond.
Nous sommes plongés dans une rivalité mimétique où est célébré un « fétichisme de la petite différence ».
- L'absence d'expérience
« Les hommes ne font jamais l'expérience d'événements concrets, mais seulement de conventions, de règles ».
Nous n'avons plus aucun rapport direct avec le réel. Notre expérience de vie est composée à 90% de jeux-vidéos et de séries Netflix.
« Les hommes ne font jamais l'expérience d'événements concrets, mais seulement de conventions, de règles ».
Nous n'avons plus aucun rapport direct avec le réel. Notre expérience de vie est composée à 90% de jeux-vidéos et de séries Netflix.
Tiqqun aborde ensuite les deux derniers traits caractéristiques du Bloom, surement les plus importants, et qui définissent le mieux notre époque :
l'identification à des pseudo-rôles et l'absence de racines.
l'identification à des pseudo-rôles et l'absence de racines.
- L'identification à des pseudo-rôles
Aujourd'hui, après les mutations de l'organisation du travail (notamment au cours des trois dernières décennies : flexibilité, polyvalence, 'autonomie'), il est impossible pour l'homme de s'identifier à sa fonction sociale.
Aujourd'hui, après les mutations de l'organisation du travail (notamment au cours des trois dernières décennies : flexibilité, polyvalence, 'autonomie'), il est impossible pour l'homme de s'identifier à sa fonction sociale.
Personne ne se définit sérieusement comme "chef de projet", "brand architect", "chief happiness officer" ou "community-manager".
On s'identifie donc à de pseudo-rôles, pour combler ce vide.
On s'identifie donc à de pseudo-rôles, pour combler ce vide.
Là, on touche le point fondamental de notre époque, où les gens ajoutent leur race / genre / sexualité / religion dans leur bio Twitter, car il n'y a plus que ces breloques pour les définir. 
Plus personne n'est réellement quoi que ce soit : on joue au père, à la mère, au cadre supérieur, au prof de philo, à la caillera.
- l'absence de racines
Là ils deviennent un peu christiques.
"Et cette vérité, c’est que nous sommes les locataires d’une existence qui est un exil dans un monde qui est un désert, //
Là ils deviennent un peu christiques.
"Et cette vérité, c’est que nous sommes les locataires d’une existence qui est un exil dans un monde qui est un désert, //
// que nous y avons été jetés, dans ce monde, sans mission à accomplir, sans place assignée ni filiation reconnaissable, en abandon. Que nous sommes à la
fois si peu et déjà de trop."
fois si peu et déjà de trop."
En conclusion, "le Bloom est la pauvreté au sens métaphysique du terme, l'homme du nihilisme accompli".
Leur constat est très Baudrillardien :
« Il est tout simplement grotesque de vouloir s'établir en
deça du Spectacle. »
« Tous les ailleurs vers quoi nous pourrions fuir ont été liquidés, nous ne pouvons que déserter à l'intérieur de
la situation. »
« Il est tout simplement grotesque de vouloir s'établir en
deça du Spectacle. »
« Tous les ailleurs vers quoi nous pourrions fuir ont été liquidés, nous ne pouvons que déserter à l'intérieur de
la situation. »
En revanche, leur solution potentielle, à travers Tiqqun et le Comité Invisible de Julien Coupat, est un véritable manifeste accélérationniste : le système porte en lui les graines de sa propre destruction, et il convient d'accompagner le mouvement.
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