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13 Sep, 10 tweets, 2 min read
Cuando Lenin apuntó a que el capitalismo se dirigía a una época de monopolios, jamás pudo pensarse que esta nueva era fuese acompañada del más grave y terrible de los monopolios: el monopolio ideológico. Sabemos que la acumulación de capital lleva al monopolio; grandes
empresas que manejan toda la economía, un sector financiero que está por encima del nivel político y que lo controla, ya sea a través de préstamos, ya sea a través de intercambios, de beneficios, etc, etc. Y que estos monopolios controlan también los medios de comunicación.
En la época de Lenin, pese a que hacia tiempo que todas estas cuestiones se estaban dando, también había una confrontación ideológica muy potente y era el de la clase obrera que se negaba a transigir con esta realidad. Los trabajos estaban masificados; había muchos trabajadores
en el mismo centro de trabajo. Los sindicatos eran fuertes y las opciones anticapitalistas no se dejaban llevar por las influencias enemigas. Ya a finales de la segunda mitad del siglo XX, el capitalismo se impone ideológicamente. ¿Qué es esto? Que su clase dominante,
la burguesía, ha conseguido destruir los grandes cauces por donde avanzaba su enemigo ideológico, es decir, la lucha de la clase obrera contra el sistema capitalista. La caída de la URSS quebró esta batalla y hubo un gran retroceso en la lucha proletaria. Ahora las organizaciones
se dejaban influenciar por el reformismo, los sindicatos estaban al servicio de una élite con intereses comunes al enemigo y la clase obrera se polarizó, llevándola a puestos de trabajo donde la masificación ha desaparecido y existen trabajos con dos o tres trabajadores de media.
Si esto fuese poco, la irrupción de internet y las redes sociales ha provocado que la clase obrera se aleje completamente de posturas que la puedan hacer despertar y organizar. Está al servicio completamente de la burguesía y ya ni se plantea un cambio real al sistema. Esto
hace que si la lucha estaba condicionada por el quiebro de finales del siglo XX, ahora sea casi imposible por la individualización del pensamiento anticapitalista, esto es, que el anticapitalismo ha pasado de ser un problema de masas a centrarse a formar parte del individuo.
Quien es comunista es como el que es católico; un individuo = una creencia. Este aislamiento sólo diezma la capacidad de acabar con un sistema que nos tiene totalmente adormecidos, sumisos y a su merced. Creer en teorías de la conspiración, 5G, fake news, sólo perfecciona
la lucha del enemigo; pues así se desvía la raíz del problema y se transforma en miles de problemas que poco tienen que ver con la realidad tangible. Esta desvirtualización de nuestras propias vidas es una victoria del sistema capitalista y de verdad que estoy desesperanzado.

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