[아침을 열며] 한국인의 민족주의는 왜 유난스러운가 (韓国人の民族主義はなぜ気難しいのか)
<韓国日報/2020.09.14>

延世大学法学専門大学院のイ·チョルウ教授のコラム。韓国人による韓国民族主義の考察は興味深いので、全文和訳します。
n.news.naver.com/article/469/00…
(和訳)
1/1年以上硬直した韓日関係にはうんざりするが、状況が好転する兆しは見えない。国内でも過去史に執着する韓国人の民族主義が度を過ぎているという世論がある。多くの国が植民地支配を受けたが、このように強烈にその記憶を思い出し、過去の経験を否定しようとする民族があるのかと問う人が...
2/...少なくない。では、韓国人はなぜ日本の支配を受けた事実に耐えられないのだろうか。そう尋ねると、私は世界地図と歴史図を広げてみせる。

第2次世界大戦終戦後からの地図を見ると、多くの国が新しく生まれたが、消滅した国は非常に珍しいことが分かる。
3/エジプトとシリアが統一アラブ共和国を作った時のように、そして分断国統一のような事情で消滅した例はあるが、他国に強制併合されて消滅したことはない。国がいくら乱れており、他国の脅威がいくら強くても主権は尊重される。このように大きくても小さくても各国の主権を尊重する中で平和を図る...
4/...世界秩序をよく「ヴェストファーレン体制」と呼ぶ。

しかし、その体制は1648年にヴェストファーレン州ミュンスターとオスナブリュックで締結された二つの条約で突然できたものではない。それはその後300年にわたる紆余曲折を経て形成された。
5/19世紀末まで、その秩序は西欧のいわゆる「文明国」にのみ許された.。それが非西欧社会に拡大した重要なきっかけの一つが1899年と1907年のハーグ万国平和会議だった。1899年の会議には、わずか26ヵ国が参加した。アジアからは日本、中国、タイ、ペルシャのみが参加した。
6/大韓帝国は参加しなかったが、会議で採択された3つの協約のうち2つ(ハーグ第2協約と第3協約)に1903年に加盟したことで、ハーグ体制の一員となった。国際人道法の出発点となる1864年の初のジュネーブ協約にも同年すでに加入し、翌年には病院船協約にも署名した。
7/大韓帝国はこれで戦争法を遵守する主権国家共同体の一員になった。そのため、1907年万国平和会議に招待され、日本の妨害で会議の出席を阻止されたことが千年恨となったのは当然であった。
8/20世紀に入って主権国家として存在し、他国に併合された事例としては、1936年にイタリアに強占されたアビシニア(エチオピアの旧名)と1940年にソ連に編入されたバルト3国、ナチス・ドイツに併合されたチェコスロバキアとオーストリアがある。彼らの併合は、全て不法無効に帰結した。
9/ヴェストファーレン体制の一員だったが、主権行使を阻止された韓国が認知する自国の経験は、それに似ている。

そのような自意識が大韓民国外交の原則を作り出したのだ。 1965年、朴正熙政府が韓日基本条約を締結し、日本の支配をもたらした条約が無効という立場を堅持したことはよく知られている。
10/1986年、全斗煥政府は、大韓帝国が締結した国際人道法協約が依然として効力を維持することを確認し、日本による併合の不法無効および大韓帝国と大韓民国との同一性と継続性を確言した。
11/韓国人の激しい反日感情の根を檀君の子孫という血縁民族主義から求めることもある。しかし、韓国の民族主義は血縁の神話よりは主権の記憶に根ざしている。韓国人の意識を構成する上で種族的アイデンティティが重要でないわけではないが、より強力な動力は、朝鮮-大韓民国-大韓民国につながる...
12/...国家継続性に対する信頼から生まれる。 その信念は過度な民族主義に批判される文在寅政府に先立ち、朴正熙、全斗煥政権が確実に宣言したことを忘れてはならない。そのような認識に基づくコンセンサスが柔軟な対日外交をもたらす条件となる。

【終】
「私の個人的な考えとしては、歴史的に長い間日本という国と民族を取るに足らない民族と思って来たが、その民族に予想外に甚大な被害と打撃を受けてその衝撃から抜け出せないことも反日感情の持続に影響を及ぼしていると思います。」
「民族主義を廃棄してはいけないのか?私達は日本とは関係なく、北朝鮮と同じ民族だと言いながら資金支援をして米を与える弊害をなくさなければならない。」
「普通、民族主義は市民意識が劣っている国から出てきます。東南アジアをはじめとするアジアのいくつかの国々です。」

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