Πιασαρικη είδηση, δεν λέω, αλλά κύριε παπ' Αρείω Παγω μου, δεν ξέρετε ότι η παθητική κακοποίηση ζώου είναι αυτεπαγγελτο και αυτόφωρο σύμφωνα με τον Ν. 4039/12; Θα μου πεις "Μα και η γιαγιουλα;" Οπότε έψαξα λίγο την είδηση και εξηγώ:
Στις 24/9/2020 δικαστηκε στο Τριμελές Πλημμελειοδικείο Καρπενησίου 80χρονη αυτεπαγγελτα και αφού προηγουμένως φιλοζωική της είχε πάρει τον γάιδαρο έπειτα από καταγγελία.
Σύμφωνα με αυτό που γράφετε και το πως το αναπαρήγαγαν διαφορά sites η καταγγελία έγινε γιατί "δεν του έκανε
Μανικιούρ - Πεντικιούρ". Ωστόσο, σύμφωνα με τον νομοκτηνιατρο το νύχι των όπλων του γαϊδαρου, δίχως φροντίδα μεγαλώνει και ενώ φορτώνεται με δεκάδες κιλά προκαλεί ζημιά στο εσωτερικό της οπλης και τους τένοντες του ποδιού δημιουργώντας ανεπανόρθωτη ζημιά. Έτσι, λοιπόν,
Στην επαρχία όσοι είχαν γάιδαρο πλήρωναν τους μουλαράδες για τακτικό εξονυχισμό. Αν το ζώο εμενε στα χέρια της γιαγιάς, θα ακρωτηριαζόταν. "Μα θα πάει η 80χρονη στο δικαστήριο;" Dura lex, sed lex. Αυτό δεν το μάθατε στην Νομική κύριε Καραγιαννακίδη ειδικά όταν μιλάμε για αυτόφωρο
Και αυτεπαγγελτο ψεγοντας στην ουσία και τον Εισαγγελέα και την Αστυνομία στο Καρπενήσι. Το αν το δικαστήριο δείξει επιείκεια λόγω ηλικίας είναι άλλο θέμα. Επίσης η ηλικία δεν λειτουργεί σαν κολυμπηθρα του Σιλωάμ. Κάποιος μπορεί και στα 80 και στα 90 να κακοποιει ζώο
Η ίδια η "γιαγιάκα" το μόνο που είπε στο δικαστήριο ήταν "Πώς θα πηγαινω τώρα νερό στα πρόβατα".
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου θεωρεί σύμφυτο με την ελευθερία στην έκφραση το δικαίωμα στην απρόσκοπτη άσκηση κριτικής. Μάλιστα έχει κρίνει ότι όταν η κριτική γίνεται κατά κυβερνητικών πεπραγμένων και πολιτικών προσώπων
"συγχωρείται" και δεν ποινικοποιείται ακόμα και αν είναι πιο οξεία, δριμεία ή ακόμα και αν βρίθει κοσμητικών επιθέτων στο πλαίσιο της εύλογης αγανάκτησης των πολιτών.
Στο ίδιο πλαίσιο κινείται και η κατάργηση του αδικήματος της "απλής δυσφήμισης"(α.362 ΠΚ)με τον Ν. 5090/2024, η οποία κατάργηση εναρμονιζεται με την συνταγματικά κατοχυρωμένη ελευθερία του λόγου και την δυνατότητα των πολιτών να εκφέρουν δημόσια άποψη χωρίς να φοβούνται για SLAPP
Από τον Νοέμβριο 2013 που κάναμε την πρώτη ημερίδα με το Εργαστήριο Εγκληματολογικων Επιστημών μέχρι σήμερα, νιώθω περήφανη γιατί αλλάξαμε πολλά πράγματα αλλά και απογοητευμένη γιατί ο σαδισμός και η ένταση της βίας κατά των γυναικών έχει αυξηθεί δραματικά:
Στα θετικά: 1) Καταργήθηκε το 2017 η αποκλειστική αρμοδιότητα του μουφτή για την μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, που εγκλωβιζε τις γυναίκες σε κακοποιητικούς γάμους και τους στερούσε τα παιδιά σε περίπτωση διαζυγίου.
2) Κυρώθηκε το 2018 η Σύμβαση της Κωνσταντινούπολης για τα δικαιώματα των γυναικών, που ήταν ξεχασμένη σε κάποιο συρτάρι από το 2011
Κρατιέμαι να μην γράψω για την υπόθεση της Αμαλιάδας, όπως αντίστοιχα και για την υπόθεση της Πάτρας είχα γράψει ένα tweet χωρίς ονόματα 3 μήνες πριν την σύλληψη.
Αλλά όπως τότε έτσι και τώρα διαβάζοντας το hashtag βλέπω ότι κατά βάθος χεστηκατε για την ευημερία και την ίδια την
ζωή των παιδιών. Η ελληνική κοινωνία θέλει "αίμα, σπέρμα" και κουτσομπολιό. Κάτι να έχουν να σχολιάζουν και να πέφτουν από τα σύννεφα γιατί ο μέσος τηλεθεατής είναι ηθικός, άμεμπτος και τέλος πάντων θέλει να βλέπει κάποιον και να νιώθει ανώτερος.
Αν σας ενοιαζαν τα παιδιά θα φωνάζατε για την υποστελέχωση των κοινωνικών υπηρεσιών, θα ενημερώνετε για την ενδοοικογενειακή βία στο γειτονικό σπίτι, θα ενημερώνατε όταν βλέπατε την παραμέληση παιδιών
Στην αρχή, την περίοδο 2019-2022, ήμουν ρομαντική και πίστευα ότι ο κόσμος έχει εξαπατηθεί, ότι η ΝΔ έχει κάνει θαύματα στο επικοινωνιακό παιχνίδι, ότι ο μέσος ψηφοφόρος δεν είναι σκατοψυχος, αλλά αφελής και πλανημένος από τα αφηγήματα των ΑΡΔ (για ΠΚ,ΑΕΙ,υγεία,ενέργεια)
Αλλά...
Οφείλουμε να είμαστε κυνικοί. Η ελληνική κοινωνία πάντα ήταν δεξιά, συντηρητική,δεν ήταν "κοινωνία" που να επιθυμεί την πρόοδο μέσω αλληλεγγύης,αλλά ένα συνονθύλευμα θρησκόληπτων οπισθοδρομικών καιροσκόπων που τους ένοιαζε "να βρουν ένα μέσο"και"να ψοφισει η κατσίκα του γείτονα"
Η ελληνική κοινωνία δεν "αγκάλιασε" ποτέ τις μεταρρυθμίσεις που έκανε το ΠΑΣΟΚ στα 80s (που και το ΠΑΣΟΚ εκείνο στο κέντρο κινούταν, ίσως και κεντροδεξιά, αλλά για την ελληνική κοινωνία ειδικά του τότε ήταν τέρμα αριστερό): την υποχρεωτική 9ετη εκπαίδευση, το άσυλο, τις αλλαγές
Αφ' ενός είναι δικαίωμα κάποιων οικογενειών να θέλουν να δώσουν περισσότερη δημοσιότητα και προβολή στον αγώνα τους για δικαίωση, με συναυλίες, με podcast/TikTok, με οτιδήποτε για να πολεμήσουν την συλλογική λήθη.
Αφ' ετέρου, είναι δικαίωμα άλλων οικογενειών να ακολουθήσουν έναν πολύ συγκεκριμένο νομικό δρόμο κάνοντας μόνο τις απολύτως απαιτούμενες ενέργειες και να μην μπορούν ή να μην θέλουν να διαχειριστούν την υπερεκθεση
Στο δίκαιο (ευτυχώς που) υπάρχει η προβλεψιμότητα. Με άλλα λόγια, από την πρώτη στιγμή ενός εγκλήματος και έχοντας γνώση των βασικών στοιχείων, μπορεί ένας δικηγόρος να ξέρει την έκβαση της υπόθεσης (όσα χρόνια και αν πάρει)και την προσφοροτητα των πεπερασμένων μέσων που υπάρχουν
Λίγες σκέψεις για την αθώωση του Γιάννου Παπαντωνίου
Θα ευχομουν να είχε αθωωθεί γιατί είχε παραγραφεί, τότε θα λέγαμε ότι "έφτιαξαν έναν νόμο να την βγάζουν λάδι". Αλλά δεν ισχύει.
Θα ευχομουν επίσης "να είχαν λαδωθεί οι 3 άθλιοι δικαστές" γιατί θα σήμαινε ότι έχουμε καλούς
Νόμους, αλλά συχνά πυκνά βρίσκονται ανήθικοι και ολιγιστοο δικαστικοί και τα παίρνουν. Και θα ήταν καλό να τα είχαν πάρει απλά 3 δικαστές γιατί με ένα πειθαρχικό και μια διαδικασία κάθαρσης, θα γλιτώναμε. Αλλά ούτε αυτό είναι
Λίγα λόγια για το ξέπλυμα χρήματος ή κατά το νομικά ορθότερο (και εντυπωσιακότερο) "Νομιμοποίηση Εσόδων από Παράνομες Δραστηριότητες".