「権利は義務を伴う」というとき、とかく「当該権利と対になる形での義務が生じる」という意識になりがちだが、そうではなく「権利と義務は対にはならない」形の理論構成として考えるべきではないかと。
ここら辺の話は、平野寛弥「社会政策における互恵性」でも論じられているし、非常に簡潔かつ平易にまとまっているなあと。
正式には「社会政策における互酬性の批判的検討ー新たな社会構想としての「多様な互酬性」の可能性-」というタイトルなのだが、「はじめに」の書き出しから痺れる。
『近年、経済合理性を重視する新自由主義の影響が強まる中で、市場交換こそがもっとも効率的な配分メカニズムであり、互酬性の規範に沿うものとして市場交換と互酬性と同一視する向きが拡がった。また・・・政府によって与えられる社会的権利に見合うだけの義務を市民に求める傾向が強まっている。』
社会学者や政治学者は、実は「権利」における「義務」(権利享有資格)を意識していることが多い(権利の無条件性を採用しない)。そして、その「義務の具体的内容」に関心を向けている。
その点、法学や法曹は、「権利享有資格」は所与のものとして意識しないことは多いなとは思っている。
他方で、これまでもつぶやいていたけど、「損傷」の部分を権利享有資格に取り込む事は多い。
例えば、「意思能力」という部分で権利に差異をつけることを法律家は当然と思っているが、これは「損傷」を理由としたものなんだよなあと。

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8 Apr
車いすの方の件でにわかに騒がしくなった「障害を理由とする差別の解消の推進に関する法律」(通称:障害者差別解消法)ですが、これは国に施策推進の責務を課し、行政機関に施策実施の責務を課し、事業者(個人事業主)に差別の禁止と合理的配慮の提供努力義務を課す、という内容です。
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→」と規定し、国民に努力義務を課しています。第一条は、「この法律は・・・全ての障害者が、障害者でない者と等しく、基本的人権を享有する個人としてその尊厳が重んぜられ、その尊厳にふさわしい生活を保障される権利を有することを踏まえ、障害を理由とする差別の解消の推進に関する基本的な事項→
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