FLORENTIA Profile picture
Apr 19, 2021 19 tweets 7 min read Read on X
ΑΝΘΡΩΠΟΣ-ΧΡΟΝΟΣ-ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ=Τελευταίο μέρος:Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι χρησιμοποιούσαν ένα ημερολόγιο βασισμένο στη Σελήνη & όπως πολλοί λαοί σε όλο τον κόσμο,ρύθμιζαν το σεληνιακό τους ημερολόγιο σε σχέση προς αστέρα.Γι΄αυτούς το έτος οριζόταν από τον αστέρα Σείριο(Σώθι) &🔽
αντιστοιχούσε στο πραγματικό ηλιακό έτος που ήταν συντομότερο κατά 12 λεπτά.Σε όλα ωστόσο τα σεληνιακά ημερολόγια ενυπάρχουν ορισμένες δυσκολίες γιατί η κίνηση της Σελήνης γύρω από τη Γη μετρούμενη σε ημέρες,δεν διαιρείται ακριβώς με το ηλιακό έτος των 365,25 ημερών.Για την🔽
επίλυση αυτού του προβλήματος οι Αιγύπτιοι εφηύραν ένα σχηματοποιημένο πολιτικό έτος 365 ημερών που διαιρείτο σε 3 εποχές,η καθεμιά από τις οποίες αποτελείτο από 4 μήνες με 30 ημέρες ο καθένας.Για να συμπληρώσουν το έτος προσέθεταν στο τέλος του, 5 εμβόλιμες ημέρες ώστε οι🔽
12 μήνες εξισώνονταν με 360 συν 5 πρόσθετες ημέρες.Αυτό το πολιτικό ημερολόγιο προήλθε από το σεληνιακό(που χρησιμοποιούσε μήνες)& από τις εναλλαγές της αγροτικής καλλιέργειας ή τις διακυμάνσεις του Νείλου(που είχαν άμεση σχέση με τις εποχές) δεν ήταν όμως πια άμεσα συνδεδεμένο🔽
κανένα από τα δυο & έτσι δεν ρυθμιζόταν από εκείνα.Το πολιτικό ημερολόγιο χρησιμοποιείτο από την Κυβέρνηση & την Διοίκηση ενώ το σεληνιακό εξακολουθούσε να ρυθμίζει τα θρησκευτικά θέματα & την καθημερινή ζωή.Με την πάροδο του χρόνου έγινε φανερή η ασυμφωνία μεταξύ του πολιτικού🔽
ημερολογίου & του παλαιότερου σεληνιακού συστήματος.Επειδή το σεληνιακό ρυθμιζόταν από την ανατολή του Σείριου,οι μήνες του αντιστοιχούσαν με την ίδια εποχή κάθε χρόνο,ενώ το πολιτικό μετακινείτο ως προς τις εποχές,επειδή το πολιτικό έτος ήταν περίπου ένα τέταρτο της ημέρας🔽
συντομότερο από το ηλιακό έτος.Έτσι κάθε 4 χρόνια έμενε πίσω από το ηλιακό έτος κατά 1 ημέρα& μετά από 1460 χρόνια συνέπιπτε & πάλι με το σεληνιακό ηλιακό ημερολόγιο.Αυτή η χρονική περίοδος ονομάζεται Σωθιακός Κύκλος.Λόγω της διαφοράς που υπήρχε ανάμεσα στα δυο αυτά ημερολόγια,🔽
οι Αιγύπτιοι εισήγαγαν & δεύτερο σεληνιακό ημερολόγιο που βασιζόταν στο πολιτικό έτος & όχι όπως το παλαιότερο,στην ανατολή του Σείριου.Ήταν ένα τεχνητό σχηματικό ημερολόγιο που το χρησιμοποιούσαν κυρίως για τον καθορισμό των θρησκευτικών εορτών.Προκειμένου να συμβαδίζει σε🔽
γενικές γραμμές με το πολιτικό έτος,παρεμβαλλόταν 1 μήνας κάθε φορά που η πρώτη μέρα του σεληνιακού έτους τύχαινε να προηγείται της πρώτης ημέρας του πολιτικού έτους,Αργότερα εισήγαγαν ένα εμβόλιμο κύκλο 25 ετών.Ωστόσο το αρχικό σεληνιακό ημερολόγιο δεν εγκαταλείφθηκε εντελώς🔽
αλλά το κράτησαν κυρίως στη γεωργία γιατί συμφωνούσε με τις εποχές.Με λίγα λόγια οι αρχαίοι Αιγύπτιοι διέθεταν 3 ημερολόγια,το καθένα για διαφορετικό λόγο.Η μόνη χρονική μονάδα που ήταν μεγαλύτερη από το έτος ήταν η χρονική περίοδος τς Βασιλείας του Φαραώ.Εδώ είχαμε"έτος 1,2,3 🔽
κλπ του τάδε Βασιλιά & με κάθε νέο Βασιλιά η μέτρηση ξανάρχιζε από το έτος Ένα.Οι Βασιλικοί κατάλογοι ανέγραφαν τους διαδοχικούς ηγεμόνες & τον συνολικό αριθμό ετών της αντίστοιχης Βασιλείας.Το πολιτικό έτος διαιρείτο σε 3 εποχές,ανάλογα με τη στάθμη των νερών του Νείλου🔽
& τις αντίστοιχες γεωργικές εργασίες: την εποχή της Πλημμύρας όταν ο Νείλος υπερχειλιζόταν κατέκλυζε τους αγρούς.Την εποχή της Σποράς όταν ο Νείλος ξαναγύριζε στην κοίτη του επιτρέποντας την έναρξη της καλλιέργειας.Και την εποχή της Συγκομιδής.Οι μήνες του πολιτικού ημερολογίου🔽
αριθμούνταν ανάλογα με τις εποχές στις οποίες αντιστοιχούσαν & δεν είχαν ιδιαίτερη ονομασία -λ.χ ο τρίτος μήνας της Πλημμύρας-αλλά για τη θρησκεία οι μήνες είχαν ονομασίες.Δεν είναι γνωστό από πότε οι ονομασίες άρχισαν να χρησιμοποιούνται στο μεταγενέστερο σεληνιακό ημερολόγιο.🔽
Οι ημέρες δηλώνονταν & αυτές στο πολιτικό ημερολόγιο με τον αριθμό τους & καταγράφονταν σύμφωνα με τους αντίστοιχους μήνες.Έτσι μια πλήρης πολιτική χρονολόγηση ήταν "έτος βασιλείας 1,τέταρτος μήνας της Πλημμύρας,5η ημέρα βασιλεύοντος του τάδε ηγεμόνα".Πάντως στο σεληνιακό🔽
ημερολόγιο η κάθε ημέρα είχε ιδιαίτερη ονομασία & από μερικά τέτοια ονόματα βλέπουμε ότι αναγνωρίζονταν τα 4/4 των κύριων φάσεων της Σελήνης,μολονότι οι Αιγύπτιοι δεν χρησιμοποιούσαν το τέταρτο αυτό για να υποδιαιρέσουν τον μήνα σε μικρότερα χρονικά μέρη,όπως λ.χ σε εβδομάδες.🔽
Άρχιζαν την ημέρα τους με την ανατολή του Ήλιου & όχι με την Δύση του γιατί άρχιζαν τον μήνα τους-& κατά συνέπεια & την ημέρα τους-με την εξαφάνιση της παλιάς Σελήνης ακριβώς πριν από την αυγή.Άλλοι υπολόγιζαν τον μήνα τους από την πρώτη εμφάνιση της νέας Σελήνης ή του πρώτου🔽
τετάρτου της μετά τη δύση του Ηλίου,αρχίζοντας έτσι την ημέρα τους από το βράδυ.Οι ώρες της ημέρας διαιρούνταν σε 2 τμήματα: 12 ώρες ημέρας & 12 ώρες νύχτας.Η ώρα δεν ήταν το 1/24 της όλης ημέρας αλλά το 1/12 του χρόνου που μεσολαβούσε μεταξύ δύσης & ανατολής του Ήλιου.Λόγω της🔽
διαφοράς μέρας & νύχτας μεταξύ καλοκαιριού & χειμώνα,η Αιγυπτιακή ώρα άλλαζε αναλόγως.Τόσο οι κλεψύδρες όσο & το ηλιακό ημερολόγιο ήταν φτιαγμένα έτσι ώστε να δείχνουν τις ώρες ανάλογα με τους διάφορους μήνες & τις εποχές του έτους.Η σταθερή ώρα με την ίδια πάντα χρονική🔽
διάρκεια δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ στην αρχαία Αίγυπτο.... Και με αυτό προσπάθησα να σας δώσω μια σχετικά κατανοητή εικόνα των ημερολογίων των αρχαίων..Για τα νεότερα θα γίνει κάποια στιγμή άλλο νήμα...

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with FLORENTIA

FLORENTIA Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @florentiafl

Apr 21, 2023
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Read 12 tweets
Apr 20, 2023
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽 Image
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
Read 11 tweets
Apr 12, 2023
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽 Image
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
Read 4 tweets
Mar 31, 2023
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
Read 22 tweets
Mar 30, 2023
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
Read 20 tweets
Mar 29, 2023
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽 Image
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽
Read 20 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Don't want to be a Premium member but still want to support us?

Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal

Or Donate anonymously using crypto!

Ethereum

0xfe58350B80634f60Fa6Dc149a72b4DFbc17D341E copy

Bitcoin

3ATGMxNzCUFzxpMCHL5sWSt4DVtS8UqXpi copy

Thank you for your support!

Follow Us!

:(