ΤΑ ΟΧΥΡΑ ΣΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ=Μια από τις ιδιαίτερες στρατιωτικές πολιορκίες που συγκέντρωσε το διεθνές ενδιαφέρον,έγινε κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ & αφορά τη βάση πεζοναυτών του Κε Σαν στο Νότιο Βιετνάμ.Τη ναυτική αυτή βάση υπεράσπιζαν 5000 περίπου Αμερικανοί στρατιώτες🔽
& μερικές εκατοντάδες Νοτιοβιετναμέζοι,που ήταν υποχρεωμένοι επί βδομάδες να αποκρούουν τις επιθέσεις των δυνάμεων των Βιετκόνγκ,που κυμαίνονταν μεταξύ 20 & 40 χιλ.Η ναυτική βάση,οχυρωμένη με υπόγειες σήραγγες,τάφρους,ναρκοπέδια & συρματοπλέγματα αντιστεκόταν έως ότου μια 🔽
πολεμική κυρίως επέμβαση παρά μια καθαρά στρατιωτική δράση έκανε δυνατή την άφιξη ενισχύσεων.Μέχρι τότε η άμυνα της βάσης ήταν παθητική.Οι άνδρες της αντιμετώπιζαν τις επιθέσεις είτε με δικά τους μέσα είτε με τη βοήθεια των από αέρος βομβαρδισμών των θέσεων των αντιπάλων που 🔽
ήταν διάσπαρτες στους γύρω λόφους.Η πίεση των Βιετκόνγκ ήταν συνεχής & περιλάμβανε κάθε δυνατό μέσο πολιορκίας,ακόμη & το πιο ελαστικό & αποτελεσματικό: την προσέγγιση στη βάση από υπόγειες στοές που οι επιτιθέμενοι άνοιγαν τη νύχτα με επίμονη & επίπονη εργασία.Φυσικά οι🔽
Βιετκόνγκ χρησιμοποιούσαν & τα πιο σύγχρονα μέσα,όπως τον εναέριο βομβαρδισμό,τα πυρά πυροβολικού,την εκτόξευση ρουκετών κλπ.Στην περίπτωση όμως του Κε Σαν,η προσέγγιση στη βάση από υπόγειες στοές ήταν η πιο αποτελεσματική.Κατά την αρχαιότητα η μέθοδος αυτή αποτελούσε το πιο🔽
αξιόλογο κεφάλαιο της πολεμικής τέχνης.Οι επιτιθέμενοι άνοιγαν μια στοά ως τα τείχη,που την στερέωναν με δοκάρια.Όταν έφταναν στο σημείο στο οποίο είχαν υπολογίσει,έβαζαν φωτιά στα δοκάρια με αποτέλεσμα να καταρρέει το υπερκείμενο οικοδόμημα& εισχωρούσαν κατά μάζες στ εσωτερικό🔽
των τειχών,αιφνιδιάζοντας τον αντίπαλο.Γνωρίζουμε φυσικά τους εφευρέτες της σύγχρονης πολιορκίας αλλά δεν γνωρίζουμε ποιος πρωτοεφάρμοσε τη μέθοδο των υπόγειων στοών.Φυσικά για τη μέθοδο αυτή απαιτείται & κατάλληλο έδαφος.Δεν μπορεί να εφαρμοστεί σε όλες τις περιπτώσεις.Πρέπει🔽
λοιπόν να υποθέσουμε ότι η τεχνική αυτή είναι από τις πρώτες που χρησιμοποιήθηκαν όταν ο άνθρωπος επινόησε τις οχυρώσεις.Και αυτό συνέβη κατά την προιστορική εποχή,όταν οι άνθρωποι άρχισαν να συγκεντρώνονται σε φυλές & κατόπιν να σχηματίζουν λαούς & έθνη.Όταν δλδ ο άνθρωπος🔽
"ανακάλυψε" τον πόλεμο.Η ορδή ή η προιστορική ομάδα είχε χρησιμοποιήσει ήδη διάφορα στοιχεία που της πρόσφερε η φύση για να προστατευθεί από τα άγρια θηρία: σπηλιές,κορυφές των δέντρων,νησάκια ή μικρές χερσονήσους που περιβάλλονταν από νερό,ανυψωμένα σημείατου εδάφους στα οποία🔽
δύσκολα μπορούσε να φτάσει κανείς.Με την πάροδο του χρόνου ο άνθρωπος έμαθε να κάνει πιο ασφαλή το καταφύγιό του,κατασκευάζοντας φράχτες από πασσάλους ή από ξερολιθιές.Δεν μπορούμε εντούτοις να μιλήσουμε ακόμη για οχυρωματικά έργα αλλά για απλά κρησφύγετα.Στην πορεία με την🔽
ανάπτυξη,δημιουργήθηκε η ανάγκη της προστασίας & της άμυνας.Φράγματα από πασσάλους ή πέτρες,οικισμοί πάνω σε κομμάτια γης που περιβάλλονταν από νερό ήταν τα πρώτα μέσα με τα οποία οι πρωτόγονες κοινωνίες προστατεύονταν από τις εχθρικές επιδρομές.Σύντομα όμως οι φυλές άρχισαν🔽
να ενώνονται & να σχηματίζουν έθνη.Η κοινωνική διάρθρωση έγινε πιο σύνθετη,τα εδάφη ή οι οικισμοί που έπρεπε να προστατευθούν αυξήθηκαν,ο κίνδυνος στα σύνορα είχε πολλές μορφές,άγνωστες στον πρωτόγονο άνθρωπο.Κατασκεύασε τότε έργα που του εξασφάλιζαν προστασία,εκμεταλλευόμενος🔽
την μορφολογία & την ποιότητα του εδάφους & τα υλικά που είχε στη διάθεσή του.Όπου υπήρχαν πολλές πέτρες κατασκεύασε πέτρινα τείχη,όπου το έδαφος ήταν αργιλώδες κατασκεύασε τείχη από πλίνθους ξεραμένες στον ήλιο ή ψημένες,όπου υπήρχε ποτάμι, έσκαψε γύρω από τα τείχη μια τάφρο 🔽
που τη γέμισε νερό.Τα πρώτα τείχη που η ιστορία ή μάλλον η αρχαιολογία επισήμανε γύρω από μια πόλη,είναι τα τείχη της Ιεριχούς στην Παλαιστίνη....η συνέχεια αύριο..
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽