Thread by @IAAAAI3

🎑 ¿Os gustan los misterios? Si os gusta la #Arqueología, es muy probable que la respuesta sea que sí… Pues aprovechando el #JuevesArqueológico os traemos la historia de la Dama de Iruña

📜 La estatua se halló en 1845 en el praedio de Larrabea, en el pueblo de #Iruña. La primicia la dio Miguel Madinabeitia en el semanario El Lirio.

Disponible en: euskalmemoriadigitala.eus/handle/10357/2…

✍️ Según comentó el autor, el 10 de octubre de 1845, en uno de los campos del pueblo un agricultor encontró “una estatua mutilada de cabeza, pies y manos”. A esta obra se la conoce como Dama de Iruña.

📷 La figura generó muchísimo interés entre intelectuales alaveses, como Federico Baraibar, a quien podemos ver en su despacho con un dibujo hecho por él de la Dama. Fuente: “Descubriendo el románico alavés. La colección de Federico Baraibar y Lorenzo Elorza”.

🔎 Edil Hübner fue el primero en interpretar la estatua en 1892. Para él, la estatua de mármol podría representar a Ceres, la diosa romana de la agricultura, los cereales y la fecundidad.

La figura lleva una túnica y está tapada con un manto llamado hymation. La forma en la que acaba la parte superior del manto en el cuello sugiere que la figura tuvo la cabeza cubierta.

Existen cuatro tipos habituales de estatuas femeninas representadas con la cabeza cubierta (capite coperto): funerarias, sacerdotisas, diosas y emperatrices divinizadas (San Vicente, 2009).

Aquí tenéis algunos ejemplos:
1. Funeraria: Servilia (Carmona, Sevilla)
2. Sacerdotisa: Minia Procura (Bulla Regia, Túnez)
3. Emperatriz divinizada: Faustina Minor (Palazzo Massimo alle Terme, Roma)

🧐 La parte trasera no está tan trabajada, por lo que se piensa que pudo haber sido colocada en un nicho o en un arco, como la Grosse Herculanerin.

⏳ Además de esto, Hübner consideró la posibilidad de que la figura sostuviera en su mano derecha una cornucopia y, en la izquierda, un gubernaculum. Cronológicamente, la ubicó en el s. II d.C., en época adriana.

⚔️ Hay diversas teorías en cuanto a su temática y su cronología. Para José María Blázquez, por ejemplo, las dobleces del manto no eran propias de esa fecha. Además, considera que no es una representación de la diosa Ceres, sino de Livia, y que fue esculpida en época flavia.

💻 Aquí os facilitamos el enlace para poder leer el artículo de Blázquez completo: cervantesvirtual.com/obra/estatua-f…

🤚 En 1983, el misterio de la Dama aumentó. Casi 140 años después de su descubrimiento, Zoilo Calleja donó un fragmento de mármol romano al entonces Museo Provincial de Arqueología de Álava que, casualmente, encajaba con el antebrazo de la Dama de Iruña.

🗣 Así lo relataba Amelia Baldeón en el Arkeoikuska de ese año: euskadi.eus/contenidos/inf…

🌾 Para J. I. San Vicente (2009), la mano izquierda portaba adormideras y la derecha una antorcha corta. Así, para él, aunque sea diferente a la propuesta de Hübner, sí que sería una representación de Ceres.

🏛 A día de hoy, la Dama de Iruña descansa en el tercer piso del Museo de Arqueología Bibat. Así que ya sabéis, ¡a visitarla!

Mientras tanto, os dejamos esta información de @arkeoaraba: arkeologiamuseoabibat.eus/es/-/pd-011-da…

Todavía nos faltan la cabeza, la zona derecha del hombro, la parte baja del hymation, prácticamente las dos piernas y la mano derecha. Pero quién sabe, ¡cualquier día de estos pueden aparecer!

👩🏻‍💻 Casi toda la información ha sido extraída del artículo “Consideraciones sobre la estatua romana la Dama de Iruña” de José Ignacio San Vicente, al que podéis acceder desde este enlace: academia.edu/46914481/Consi…

¡Hasta pronto!

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Hay problemas para leer el artículo en línea en Academia.edu. No podemos confirmar ni desmentir que el equipo de RR.SS. del @IAAAAI3 haya sido responsable de ese mal funcionamiento, pero tenemos nuestras sospechas...