ΛΕΣΒΙΑΚΗ ΦΑΛΑΓΓΑ=Τελευταίο μέρος:Ο λόχος ενστελεχώθηκε στο 7ο πεζικό σύνταγμα με όνομα & αύξοντα αριθμό Λόχος 37ος(Λεσβίων).Η εφημερίδα ΛΑΙΚΟΣ ΑΓΩΝ μας πληροφορεί ότι εκτός από τον Π.Δρίτσα αποτελείτο & από 1 επιλοχία,3 λοχίες,19 δεκανείς,2 σαλπιγκτές & 188 οπλίτες.Την υπεροχή
στην συμμετοχή στη Φάλαγγα είχε το Πλωμάρι,απ΄όπου κατάγονταν τα 120 από το σύνολο των μελών & οι υπόλοιποι ήταν από διάφορα μέρη της Λέσβου.Μετά την επίσημη υποδοχή που τους έκαναν,η φάλαγγα αναχώρησε για τις Καμάρες,συνοδευόμενη από γυναίκες,άνδρες,παιδιά,νέους,γέρους.Στις🔽
Καμάρες επιθεωρήθηκαν από τον συνταγματάρχη Α.Συρμακέζη,ο οποίος έφτασε μαζί με την Φάλαγγα στην Λέσβο για να αναλάβει τη γενική στρατιωτική διοίκηση.Δεν θα σας περιγράψω (αν και θα έπρεπε) το κλίμα που επικρατούσε απ΄όπου περνούσαν τα παιδιά της φάλαγγας.Συγκίνηση,θαυμασμός,🔽
λατρεία.Φανταστείτε μόνο ότι κάποιοι απ΄αυτούς τους άνδρες συνάντησαν & πάλι τα ίδια τους τα παιδιά...Με διαταγή του Συρμακέζη,όλα τα τμήματα είχαν αναχωρήσει για την θέση Λάμπου Μύλους.Η Λεσβιακή Φάλαγγα διατάζεται το πρωί της Παρασκευής να αναχωρήσει σε παράταξη από την πόλη🔽
της Μυτιλήνης & να οδεύσει προς Καλλονή,με σκοπό να ενωθεί με τον υπόλοιπο στρατό.Κατά τη διαδρομή μάλιστα,οι άνδρες πέρασαν & από το εργοστάσιο του Μουζάλα & οι εργάτριες βγήκαν στο δρόμο για να τους ράνουν με σιτάρι(σύμβολο υγείας & ρώμης & φυσικά μας έρχεται από τα αρχαία🔽
χρόνια,λίγο διαφορετικό).Η Λεσβιακή Φάλαγγα μπαίνει αρχικά στην Παναγιούδα & στη συνέχεια στα Πάμφυλα καταλαμβάνοντάς τα & δίνοντας το έναυσμα να αρχίσουν να χτυπούν οι καμπάνες χαρμόσυνα & στην ορχήστρα του Χατζέλλη να παίζει εναλλάξ το Μαύρη είναι η νύχτα & τον Εθνικό Ύμνο.🔽
Ο Δρίτσας δηλώνει στο δήμαρχο ότι καταλαμβάνει την πόλη στο όνομα του Βασιλέως των Ελλήνων Γεωργίου& στη συνέχεια οδηγεί το στράτευμά του έξω από την πόλη,όπου στρατοπεδεύει έξω από τα Πάμφυλα.Με νεότερη εντολή η φάλαγγα αναχωρεί το βράδυ για την Θερμή όπου & στρατοπέδευσε.Την🔽
επόμενη μέρα αντάρτικο σώμα υπό τις διαταγές του Μικρού,οδήγησε τη φάλαγγα μέσα από άβατα μονοπάτια στους Λάμπου Μύλους,όπου & ενώθηκε με τον υπόλοιπο τακτικό στρατό.Το πρωί της Δευτέρας,κοντά στη θέση Κρυονέρι,η αριστερή φάλαγγα υπό τον Μανουσάκη & η Λεσβιακή παίρνουν το🔽
βάπτισμα του πυρός καθώς ήρθαν σε συμπλοκή με τον Τούρκικο στρατό.Το μεσημέρι της 4ης Δεκεμβρίου φτάνουν στην Καλλονή& την καταλαμβάνουν & αργότερα & τα Δάφια όπου& στρατοπεδεύουν.Οι άνδρες της φάλαγγας,αυτοί οι εθελοντές είχαν κάνει με το παραπάνω το καθήκον τους δίνοντας ψυχή🔽
& σώμα.Στις 6&7 Δεκεμβρίου έγινε η επίθεση στα υψώματα Τυραννίδι & Πετσοφάς.Την 2η μέρα των μαχών οι Τούρκοι στέλνουν τον Κεμάλ-αγά(πρώην αστυνομικό της Καλλονής)να διαπραγματευτεί την παράδοσή τους& καλά.Φυσικά ήθελε να μετρήσει τις Ελληνικές δυνάμεις(λες & εμείς μετά από τόσα🔽
χρόνια δεν τους ξέραμε).Πλησίασε έτσι τον Δρίτσα & άρχισε τις ερωτήσεις αλλά ο Δρίτσας εν ολιγοις τον είχε συνδεδεμένο(συγνώμη!).Και ο Κεμάλ θέλοντας απαντήσεις οπωσδήποτε τον ρωτά "Πως & φοράτε λοχαγέ τόσο παλιά& τριμμένα υποδήματα?" με τν Δρίτσα να του απαντά "είμαι περήφανος🔽
για τα τριμμένα μου παπούτσια,μιας & είναι δικά σας λάφυρα από την Θεσ/κη"(μάγκας ο Δρίτσας!).Με την επίθεση του Ελληνικού Στρατού & τον αδιάκοπο βομβαρδισμό των Ελληνικών πλοίων από τον όρμο της Πέτρας,οι Τούρκοι υπέκυψαν & στις 8 Δεκεμβρίου στο ύψωμα Πετσοφάς υπέγραψαν το🔽
πρωτόκολλο παράδοσης του Τουρκικού στρατού.Αυτός ήταν& επίλογος μιας σκλαβιάς 450 χρόνων που έζησε αυτός ο τόπος.Αυτοί οι εθελοντές της Φάλαγγας συνέχισα να υπηρετούν κάτω από άλλους στόχους την πατρίδα τους.Αυτούς τους άνδρες δεν τους κατονόμασε όμως επίσημα κανένα στρατιωτικό🔽
αρχείο.Κανένα.Όλες τις πληροφορίες καθώς & την μεταγενέστερη συμμετοχή τους μας την δίνουν κάποιες μαρτυρίες καθώς & οι εφημερίδες της Λέσβου που εύλογα τόνιζαν την περηφάνειά τους γι΄αυτούς τους εθελοντές....Η ιστορία μας έχει κενά που δεν θα έπρεπε. Και δυστυχώς θα αρχίσουμε🔽
να έχουμε & περισσότερα!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽