ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ-Μέρος Α΄:Όπως είναι σε όλους γνωστό, ο Μέγα Αλέξανδρος ίδρυσε την "Αλεξάνδρεια την πλησίον της Αιγύπτου" με ένα όραμα.Να την αναδείξει ως το μεγαλύτερο εμπορικό λιμάνι της Μεσογείου αλλά & ως επιφανέστερο κέντρο πολιτισμού. Δεν ήταν τυχαίο ότι η εντολή 🔽
εκτέλεσης δόθηκε στον Δεινοκράτη τον Ρόδιο. Τα έργα του ήταν όχι μόνο έντεχνα αλλά & λειτουργικά.Και έτσι δημιουργήθηκε μια πόλη που θύμιζε ρυμοτομικά την Μακεδονική Χλαμύδα..Όμως το όραμά του, η μοίρα (& άλλοι παράγοντες) θέλησε να μην ζήσει να το υλοποιήσει ο ίδιος. Κάτι που 🔽
κατάφερε η Δυναστεία των Πτολεμαίων. Μέσα σε όλες τι; οδηγίες που είχε φυλαγμένες ο Δεινοκράτης,υπήρχε & μια που συνοδευόταν όμως & από μια μεγάλη αλληλογραφία. Την αλληλογραφία του Αλέξανδρου με τον Αριστοτέλη. Είναι γνωστό ότι ο Αριστοτέλης περνούσε με τον τρόπο του κάποια 🔽
μηνύματα στον Αλέξανδρο. Ένα τέτοιο ήταν & η συλλογή όλης της γραπτής & προφορικής παράδοσης σε μια οικουμενική βιβλιοθήκη Για την ακρίβεια όχι σε μια βιβλιοθήκη, αλλά σε ένα "μουσείο" (η έννοια της λ. αρχικά ήταν χώρος αφιερωμένος στις Μούσες & στις τέχνες που αντιπροσωπεύουν🔽
& εν συνεχεία πήρε την έννοια της φιλοσοφικής σχολής & πολύ αργότερα απέκτησε την σημερινή της σημασία). Ο Αλέξανδρος θεωρείτο προοδευτικός για την εποχή του. Κάτι που σε κάποιους δεν άρεσε καθόλου. Θεωρούσαν κοινώς ότι "είχε καβαλήσει το καλάμι" & προσπαθούσαν με κάθε μέσο να🔽
τον αποτρέψουν από "ασκοπες" για εκείνους ενέργειες.Όμως ο άλλος Αλέξανδρος,ο Ηφαιστείωνας, ήταν αυτός τελικά που τον υπερασπίστηκε ως προς τα μεγαλεπήβολα σχέδιά του. Και κάποιοι θεωρούν (καθώς η σχέση του Ηφαιστείωνα με τον Αριστοτέλη είναι γνωστή) ότι ο τελικός κύβος🔽
ερρίφθη εξαιτίας του. Αυτές λοιπόν οι "οδηγίες" & η "αλληλογραφία" εφτασε στα χέρια του Πτολεμαίου του Α΄, ο οποίος τις υλοποίησε (πουθενά επίσημα δεν αναφέρεται αυτή η ιστορία με την αλληλογραφία).Ίδρυσε λοιπόν ένα μουσείο,αλλά καθώς από την μια ο όγκος των "κυλίνδρων" ήταν🔽
τεράστιον & από την άλλη η αξία αυτών των κυλίνδρων ξεπερνούσε σε ποσότητα το "ασήμι"(το ασήμι τότε ήταν πιο σπάνιο & πολύ πιο ακριβό στην Αίγυπτο & γινόταν μόνο εισαγωγή) ολόκληρης της πόλης & των Ιερατείων, προέβη & στην δημιουργία μια Βιβλιοθήκης. ... η συνέχεια αύριο.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽