#CápsulaHistórica
El 13-IX-1847
es una fecha de triste memoria para México porque un ejército invasor entró a la capital de la República, tras una guerra injusta y desproporcionada. Pero esa fecha simboliza también la gloria de los mexicanos que ofrendaron su vida por la patria.
Entre los actos heroicos que atenuaron la derrota, se cuenta la gesta de los niños héroes, cuando después de casi un año y medio de guerra un poderoso ejército enemigo estaba a las puertas de la capital de la República, con el alcázar de Chapultepec como último obstáculo.
Chapultepec no fue construido como fortaleza sino como palacio de verano de los virreyes. Lo defendían menos de mil hombres, entre los cuales había algunos cadetes del Colegio Militar, que ahí tenía su sede.
Aquel día, luego de dos días de feroz bombardeo, los invasores atacaron el castillo. Al pie de la rampa, validos de una gran superioridad numérica, destrozaron al batallón activo de San Blas, muriendo su jefe, el coronel Felipe Santiago Xicoténcatl y casi todos sus soldados.
Entonces los invasores avanzaron con banderas desplegadas hacia el castillo, dando cuenta de nuestros soldados. Se creían ya vencedores cuando desde el castillo les dispararon certeramente los últimos defensores de la bandera nacional: los jóvenes cadetes del Colegio Militar.
La tradición recogió los nombres de seis de los alumnos que murieron, enfrentando cuerpo a cuerpo al invasor: el subteniente Juan de la Barrera y los cadetes Agustín Melgar, Francisco Márquez, Fernando Montes de Oca, Vicente Suárez y Juan Escutia, quien, según una leyenda
que no es real, se arrojó al vacío envuelto en el lábaro patrio para evitar que cayera en manos del enemigo.
El sacrificio de esos seis jóvenes, a quienes el pueblo con gratitud ha llamado “los niños héroes”, fue un aliento para la resurrección de la nación mexicana.
Su ejemplo fue guía para una nueva generación de mexicanos que comprendió que nuestra nacionalidad estaba en grave peligro y asumió las implicaciones de tan solemne decisión. Siguen siendo ejemplo.
Pd: Juan de la barrera ya no era alumno, sino subteniente. Juan Escutia, nacido en Tepic, no está en la lista de alumnos: probablemente era soldado del Batallón de San Blas.

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14 Sep
¿Comunismo, socialismo, neoliberalismo, fascismo, populismo?
Como estudioso de la teoría política y de la política del siglo XX, me han pedido que haga una serie de definiciones elementales, para redes sociales, basadas en quienes estudian esos modelos.
Van diez tuits:
1. En el COMUNISMO o “socialismo realmente existente”, se suprime la propiedad privada de los medios de producción (fábricas, empresas) y se colectiviza la tierra. El Estado administra todos los renglones estratégicos y sólo existe un partido. Y se hace todo eso de inmediato.
2.- Hay una propuesta neocomunista que propone eliminar el unipartidismo y el totalitarismo (Estado que pretende abarcarlo todo) propios del “socialismo real”, y hay otras propuestas anticapitalistas, pero hasta el momento únicamente existen en la teoría, o marginales.
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13 Sep
“Bárbaros contra civilizados”:
unos años antes de que Julio César partiera a conquistar las Galias, Marco Tulio Cicerón descalificó los testimonios de los galos en los tribunales de Roma preguntando ¿cómo se les podía creer a aquellos a quienes sus dioses exigían sacrificios?...
“¿quién no sabe que hasta la fecha de hoy siguen manteniendo la bárbara costumbre de sacrificar seres humanos?”
Para Cicerón era bárbaro sacrificar a los dioses y civilizado entregar esclavos a las fieras en el Circo u obligar a los gladiadores a matarse entre sí.
Para Bernal Díaz y para muchos de nuestros contemporáneos era primitivo y salvaje sacar el corazón de un cautivo en lo alto de una pirámide, pero no lo era quemar a un hereje o a una bruja viva en la plaza pública, tras torturarla atrozmente.
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13 Mar
#CápsulaHistórica
Según cálculos hechos muy posteriormente, basados en la interpretación de mitos, un 13 de marzo de 1325 un pueblo bárbaro llegado al Anáhuac desde el lejano norte, se estableció en un áspero islote del lago de Texcoco en el que sus sacerdotes encontraron
los símbolos que venían buscando: un águila sobre un nopal devorando una serpiente. Estos inicios, en que la leyenda y la historia se confunden, señalan la aurora de la gran civilización guerrera que habría de imponerse en buena parte del territorio que hoy llamamos Mesoamérica.
La ciudad se llamó México-Tenochtitlan. Sus fundadores venían desde un remoto lugar del septentrión que no ha sido posible situar en el mapa, al que llamaban Aztlan, por lo que ellos se llamaban a sí mismos aztecas, gentilicio que cambiaron luego por el de mexicas.
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25 Feb
Para Comprender la Historia
Ricardo Flores Magón es el jefe epónimo de la corriente más radical de la revolución mexicana. El símbolo de la coherencia.
Y sin embargo, visto desde nuestra perspectiva (a un siglo de su asesinato), tiene posiciones inaceptables:
Así, por ejemplo, en el Manifiesto de 1906:
“16.— Prohibir la inmigración china.” Y hay otros textos y otras citas sobre algo que para nosotros resulta inaceptable xenofobia, por más que Regeneración intente explicarlo:
archivomagon.net/obras-completa…
Peor aun nos parece su rabiosa homofobia (palabra entonces inexistente), que aparece en varios escritos. Así en un artículo rabioso titulado “El coronel de los 41" contra quien encabezó una escisión del magonismo, para unirse al maderismo:
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25 Feb
La Constitución de 1857 hacía de la Igualdad "la gran ley de la república.
Dijeron lo Constituyentes:
No habrá más mérito que el de las virtudes; no manchará el Territorio Nacional la esclavitud, oprobio de la historia humana; el domicilio será sagrado; la propiedad inviolable;
el trabajo y la industria libres; la manifestación del pensamiento sin más trabas que el respeto a la moral, a la paz pública y a la vida privada; el tránsito, el movimiento, sin dificultades; el comercio, la agricultura, sin obstáculos… no habrá leyes retroactivas,
ni monopolios, ni prisiones arbitrarias, ni jueces especiales, ni confiscación... ni penas infamantes, ni se pagará por la justicia, ni se violará la correspondencia; y en México, para su gloria ante Dios y el mundo, será una verdad práctica la inviolabilidad de la vida humana...
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24 Feb
#CápsulaHistórica
24-II-1936.
Se fundó en la ciudad de México la Confederación de Trabajadores de México (CTM), resultado de la unificación de dos confederaciones obreras y varios sindicatos nacionales de industria herederos de una larga tradición militante.
El contexto del nacimiento de la CTM es el cardenismo, que retoma, aplica y profundiza los postulados sociales de la Constitución. Como candidato, Cárdenas hizo constantes llamados a la unificación obrera, a los que los sindicatos pusieron oídos sordos.
Fue cuando Cárdenas rompió con calles y apoyó las movilizaciones obreras, que se ganó el apoyo y respeto de los trabajadores organizados. El año de 1935 fue de intensa movilización obrera, pues los sindicatos luchaban por recuperar el terreno perdido durante la crisis económica.
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