Hz. Yusuf'un (as) kıssası daki önemli olaylar Mısır edebiyatında nasıl korunmuş anlatalım mı?

Mitolojinin tarihte yaşanmış gerçek olaylardan esinlendiğine bir örnek olacak. ImageImage
Kral, “Ben rüyamda yedi semiz ineği, yedi zayıf ineğin yediğini; ayrıca yedi yeşil başak ve yedi de kuru başak görüyorum. Ey ileri gelenler! Eğer rüya yorumluyorsanız, rüyamı bana yorumlayın” dedi. Image
Peygamberlerin (asm) kıssalarının birçok kültürde efsanelere dönüştüğünden her zaman bahsetmekteyim.

Bu efsaneler elbette duru bir şekilde kıssa anlatımı içermez. Çünkü kulaktan kulağa oyunu gibi anlatanların ve zamanın tahrifatına uğramışlardır. Image
Ancak içlerinden seçilebilen birçok öğe ile asıllarına ait ipuçları verirler.

Bahsedeceğimiz konu Mısır'ın en eski hikayesi/efsane anlatımı sayılan "İki kardeşin Hikayesi"dir.

Batılılar buna Mısır'ın en eski masalı diyor.

Ancak gerçekten öyle mi? Yoksa başka birşey mi bakalım Image
Papirüse yazılı bu anlatı MÖ.12y.y.'a aittir. Aslı British Museum'da bulunmaktadır. Anlatı biraz uzun ancak sonunda Hz.Yusuf (as) kıssası ile karşılaştıracağım kısmın tadını çıkarmak için tamamını okumanızı tavsiye ederim. Image
Başlıyoruz!

"Büyük kardeş Anubis ve küçük kardeş Bata, aynı evde yaşamaktadır. Anubis, evlidir. Bata, onlarla birlikte yaşamakta, fakat ahırda uyuyup Anubis için elbiseler dikmekte ve tarla işlerinin yükünü taşımaktadır. Sahip olduğu sığırlarla anlaşabilme yeteneği sayesinde ün
kazanmıştır. Sığırlar, ona “Şu bölgenin otu lezzetlidir.” dediği zaman; Bata, onları o bölgede otlatırdı. Bu, sığırların daha fazla buzağı doğurmalarını sağlıyordu.
İki kardeş, birgün ekim zamanında arpa ve buğday ekerken tohumları biter. Anubis, Bata’yı tohum getirmeye gönderir Image
Eve gelen Bata, karısının saçlarını örerken görür ve kendisine hemen tohum getirmesini söyler. Kadın, Bata’ya saçlarını örmekle meşgul olduğunu ve ambara gidip tohumları kendisinin almasını söyler. Bata, daha fazla tohum götürebilmek için büyükçe bir kap alır. Kardeşinin karısı, Image
ona ne kadar tohum aldığını sorar ve “Üç torba arpa ile iki torba buğday tohumu.” cevabını alır. Bu, oldukça fazla bir miktardır. Çünkü on bir kile etmektedir. Bata’nın gücünü gören Anubis’in karısı, ondan oldukça etkilenir. Bata’nın yükünü tutar ve ona birlikte olmak için bir
saat vakitlerinin olduğunu söyler. Kadın, bunun ona iyi geleceğini ve kendisinin ona güzel keten elbiseler yapacağını belirtir. Bata, bunu ahlâkî olarak dehşet verici bulur ve kafesteki bir leopar gibi çılgına döner. Bu, büyük bir günah olacaktır. Çünkü abisi ve karısının yanında
onların çocuğu gibi büyümüştür. Yine de bu olanları kimseye anlatmayacağına söz verir ve tarlaya, Anubis’in yanına döner. Akşam olunca Bata, sığır ahırındaki yerinde uyur. Anubis’in karısının kurnazlığını anlatan bir bölümde, Bata, abisinin karısının uygunsuz teklifini geri Image
çevirmenin bedelini öder. Anubis gelmeden önce, karısı, kendisini saldırıya uğramış bir hale sokar. Işığı yakmak yerine evi karanlık içinde bırakır ve bu da Anubis’in kafasını karıştırır. Normalde Anubis eve geldiğinde ellerini yıkaması için su getiren karısı, bu geleneği bozar.
Anubis, karısını yatakta perişan bir halde travma geçiririr gibi kusarken bulur.

Karısını böyle perişan bir halde gören Anubis, saçmalamaya başlar: “Kiminle konuşuyordun?” Hemen konuşmaya başlayan karısı, Anubis’e yaşanan olayın tam tersini anlatır ve Bata’yı öldürmesini ister.
Kocasına, kardeşinin kendisinden saç örgülerini çözmesini ve kendisiyle bir saat yatmasını teklif ettiğini söyler. Ayrıca kendisi, Bata’ya bugüne kadar bir anne ve bir baba gibi davrandıklarını, Bata’nınsa korkup olup biteni Anubis’e anlatmaması için kendisini dövdüğünü, Bata’yı
öldürmesi gerektiğini, yoksa kendisinin öleceğini söyler.

Öfkeden deliye dönen Anubis, henüz sığırları eve getirmemiş olan Bata’yı öldürmek için mızrağını alarak ahır kapısının arkasına saklanır Ama Anubis’ten önce ahıra giren 7 sığırdan ilki, Bata’ya Anubis’in elinde mızrakla Image
kapının arkasında saklandığını söyler. Anubis’in ayaklarını fark eden Bata, hızla kaçar ve kovalamaca başlar. Bata, Güneş Tanrısı Ra-Horakhti’ye adalet için dua eder ve Tanrı, timsahlarla dolu bir göl yaratır. Böylece Bata’nın diğer seher vaktine kadar orada kalmasını sağlar.
Bata, suyun diğer tarafından kardeşine masum olduğunu haykırır ve olayın gerçek yüzünü anlatır. sözlerinin sonunda Anubis’e orada kalamayacağını, Çam Vadisi’ne gideceğini, kalbini kendi elleriyle çıkaracağını ve bir çam tepesine asacağını söyler. Anubis’ten gelip ağacın kesilip
kesilmediğini kontrol etmesini ve kalbini kurtarmasını ister. Çünkü ağacın kesilmesi, onun ölümü anlamına gelmektedir. Anubis, Bata’nın kalbini alıp su dolu bir kâseye koyarsa; Bata, gerçek kâtilinden intikam almış olacaktır. Eğer Bata’nın başına felaket gelecek olursa, bunun
habercisi olarak bir testi bira, Anubis’in ellerinde mayalanacaktır.

Bata, Çam Vadisi’ne doğru yola çıkarken; onuru lekelenen Anubis, eve doğru yola koyulur. Eve vardığında karısını öldürür ve herhangi bir dinî tören yapmadan cesedini leş iyici köpeklere atar. Bu arada kalbini
söküp Çam Vadisi’nde bir ağaca asan Bata, kendine yalnız yaşayacağı bir ev yapar. Yaşadığı bölgenin ve Mısır’ın hükümdârı olan Güneş Tanrısı Enneadı’na rastlar. Ennead, Bata’yı suçsuz olduğu ve yanlış bir şey yapmadığı konusunda bilgilendirir. Üstelik Anubis, tüm bu olayların Image
sorumlusu olan karısını öldürmüştür. Bata’nın yalnızlığını gidermek için Ra-Horakhti, Tanrı Khnum’a onun için bir eş yaratmasını emreder. Bunun üzerine Khnum, Bata için tanrıların özünü barındıran büyüleyici güzellikte bir eş yaratır. Khnum, Bata’nın eşini yarattığında;
kader tanrıçaları olan Yedi Hathor’lar, onun şiddetli bir ölüm yaşayacağı kehanetinde bulunurlar. Bata ölüp tekrar doğar. Biraz büyüyünce kendisini Nubia’daki altın madenlerinin sahibi ve meşru veliaht kılan “Kral’ın Oğlu Kush” adını alarak onurlandırılır. Firavun öldüğünde The 7 Hathors of Fate
tahta geçen Bata, Mısır’ın önde gelen yöneticilerini çağırır. Başından geçen maceraları ve geçirdiği dönüşümleri onlara anlatır. Bunun üzerine karısı ve annesi olan kraliçe getirilir ve yargıçlar, onu yargılamayı kabul ederler. Papirüste karısının ne ceza aldığı belirsizdir.
Anubis, veliaht olur ve Bata’nın 30 yıllık saltanatının ardından başka bir formda tekrar canlanmayacağı ölümüyle Mısır krallığının idaresi, büyük kardeşi Anubis’e geçer."

Hikaye burada bitiyor. Pek birşey anlamadınız değil mi? Çünkü bir mukayeseli dinler tarihi ilmi ile
okuma yapmak gerekiyor. Zira Mısırlılar gerçek olaylara birçok fantezi öğesi katarak olayları kendilerine göre "masallaştırmaları" ile bilinir.

Gelelim Hz.Yusuf (as) kıssası ile ortak yönlerine.. Image
Mısır anlatımlarından Anubis ve Bata’nın hikayesi ile Hz.Yusuf (as) kıssası arasındaki benzerlikler dikkat çekicidir. Hz.Yusuf (as), Mısır Azizi’nin karısının kocası yokken planladığı tacizinden kaçsa da iftira yüzünden sıkıntılara düşmüştür. Mısır efsanesinde, Anubis'in karısı
kocası dışarıdayken Bata'yı baştan çıkarmaya çalışır. Hz.Yusuf (as) gibi Bata da kardeşinin eşinin ahlaksız teklifini geri çevirir. Anubis'in eşi, sahte tecavüz yüzünden yalandan ağlar ve kocası da bu yüzden Bata’yı öldürmeye çalışır.
Hz.Yusuf (as) da Bata da türlü sıkıntılar çeker. Ama sonunda ikisi de Mısır’da yönetici olur. Hz.Yusuf (as) ailesini yanına aldırır, Bata ise çoktan beri ayrı olduğu kardeşiyle beraber Mısır’da hüküm sürer.

Benzerlikleri tablo yapalım. Image
Mısır Kralının rüyasındaki gelecek kıtlığı haber veren 7 inek ileride Kaderi bildiren 7 Hathor ineğine dönüşmüş.

Hz.Yusuf'un (as) Tevrat'taki benzetmesinin Boğa olması Bata'nın neden Boğa ile temsil edildiğini anlatmıyor mu? ImageImage
Mısır dininde 7 Hathor ineği Aaru cennetinde yaşar.
Mısır kralının rüyasında yılları sembolize eden varlık olarak gördüğü inek en azından Ptolemik dönemde yılı sembolize eden hiyeroglif sembolüdür. (Donald B. Redford, A Study of the Biblical Story of Joseph) Image
Eski Mısır dilinde 3ḫy (Aaru), “kamış otudur.” Aaru ismi ile Tevrat'taki kralın rüyasıdaki ekinler yani İbranice Aḥu אָחוּ aynı kelimedir.

Ekin kelimesi Mısır dilinden Tevrat'a geçmiş. Bakın kıssaların aslı Ortadoğu'da değil Mısır'da yaşanmış ve karşılıklı izler bırakmış.
Yusuf Suresi 70. ayette geçen essiqayet ( السِّقَايَةَ ) kelimesi meallerde su kabı olarak çevrilir. Ancak bunun
Hz.Yusuf'un (as) kardeşi Bünyamin'i alıkoymak için kullandığı ekinler için Mısır'da kullanılan kraliyet ölçü kabı olması gerekir. (Bata'nın hikayesinde de geçer.) Image
Görüldüğü gibi kıssaya ait anahtar öğeler analiz edilince masal denen anlatının aslında yaşanmış bir hikayeyi anlattığını görüyoruz:

"Hz.Yusuf'un (as) Mısır'da hafi kalan hayat hikayesi." Image

• • •

Missing some Tweet in this thread? You can try to force a refresh
 

Keep Current with Paraklētos

Paraklētos Profile picture

Stay in touch and get notified when new unrolls are available from this author!

Read all threads

This Thread may be Removed Anytime!

PDF

Twitter may remove this content at anytime! Save it as PDF for later use!

Try unrolling a thread yourself!

how to unroll video
  1. Follow @ThreadReaderApp to mention us!

  2. From a Twitter thread mention us with a keyword "unroll"
@threadreaderapp unroll

Practice here first or read more on our help page!

More from @Kisas_i_Enbiyaa

14 Sep
Rahip Bahira olayından bahsedelim mi? Image
Image
Rahip Bahira. (Sr. Bhira ܒܚܝܪܐ/ Sınanmış ve seçilmiş )

Suriyeli Nasrani yani en köklü Hristiyanlık akımından gelen bir keşişti. Görüşleri yüzünden aforoz edilmiş ve izole bir hayat yaşamaktaydı. Image
Read 26 tweets
14 Sep
Demin bir mention aldım. Sonra silindi. Meleklere secde olayını eleştiriyor.

Allahı insan gibi düşünen biri için çok trajik. Yalnız;
Profilindeki haça bakarak Hristiyan. Hristiyanlar Peygamberleri iftira ile günahkar yaptılar ve başka bir masum Peygamberi haça gerip işi temizlediler.

Bu arada Azizleri de günahsız yaptılar. :)

Şimdi de gelmiş insanı ilahlaştırıyorsunuz diye laf ediyor.
Bir kere kendin önce Hristiyan literatüründe (Papa Gelasius I MS495–496 kataloğundan) Adem ile Havva'nın kitabını araştır. Bak bakalım orada Hz.Adem'e secde var mı yok mu?

Siz bu tür kitapları Kutsal Kitap muhtevasından silip attınız.
Read 9 tweets
14 Sep
Tevrat ve İncil'deki tahrifler metin bazında mıdır?

Yoksa sadece anlamsal kayıpları içeren bir tahrif midir?

Yoksa her ikisi de mi doğru?
Anket sonuçları böyle.
Benim görüşüm hem mana hem de metin olarak Tahrif edildi eski kitaplar. Şimdi Hz. Davud (as) kıssasını affınıza sığınarak yorumsuz aktarıyorum.
Read 4 tweets
13 Sep
Bir sonraki müselselemiz kutsal metinlerde Deccal olsun o zaman!
Deccâl (الدجال) dinler tarihinde merak uyandıran en ilginç konulardan biridir.

Kökenleri insanlık kadar eskidir.
Deccal kelimesi Decl yani yaldızla boyamaktan gelir. Çünkü bazı öne çıkan harikulade özellikleriyle (istidrac) insanları etkisi altına alır.

Bütün büyük dinlerde izleri görülür.
Read 18 tweets
13 Sep
Hz Musa (as) kıssasındaki şahıs adları olayların Mısır'da yaşandığını ortaya koyuyor.

#MahmutOzerVeMebistifa
Seküler tarihçiler, sözde araştırmacılar ve Twitter profları, Tevrat ve Kur'an-ı Kerim kıssaları Ortadoğu kökenli diye hep spekülasyon yaparlar.

Biraz sonra bu alimlerin (!) iddialarını gömeceğiz.
Müselselemize Sargon iddiasını gömerek başlayalım:
Akkadlı Sargon MÖ.24 ve 23.y.y.da, yani Hz.Musa'dan (as) çok önce yaşadı. Ancak;

Sargon'un hikayesinin Hz.Musa'dan (as) 900 sene kadar sonra; Neo-Asur ve Neo-Babil dönemlerinde (M.Ö. 709-539) yazıldığı tespit edilmiştir.
Read 17 tweets
12 Sep
Ortaçağ karanlıkları denen yaftalamaya sebep gerçekte cadılıkla uğraşanların yakılmasıydı.

Cadılık Kabala'dan beslenen putperest bir yaşam ve inanış biçimidir ve gerçek bir olgudur.

Bir sonraki müselselemiz, bu ilginç konu olsun öyleyse. Image
Hiçbir şey dışarıdan göründüğü gibi değildir. Özellikle Batı dünyasının dini konularda kendini izole etmesi ve herşeyi seküler bakış açısı ile değerlendirmeye başlamasından sonra birçok gerçek örtbas edilmiş oldu.
Kilisenin Batıda gelişme önünde engel olması ayrı bir gerçektir.

Ancak bu gerçek başka olguların gizlenmesine sebep olmuş ve yine dinin varlığı suçlanmaya devam edilmiştir.
Read 12 tweets

Did Thread Reader help you today?

Support us! We are indie developers!


This site is made by just two indie developers on a laptop doing marketing, support and development! Read more about the story.

Become a Premium Member ($3/month or $30/year) and get exclusive features!

Become Premium

Too expensive? Make a small donation by buying us coffee ($5) or help with server cost ($10)

Donate via Paypal Become our Patreon

Thank you for your support!

Follow Us on Twitter!

:(