Οδυσσεάς=Μέρος ΣΤ΄:Και ο Οδυσσέας παίρνει για σύζυγό του την Πηνελόπη.Η καλλιτέχνις υφάντρια όπως λέει & το όνομά της (πήνη:υφάδι+λέπω:εκτυλίσσω),το πρότυπο συζυγικής πίστης,γυναικείας σωφροσύνης,μητρικής στοργής,αξιοπρέπειας,καρτερίας & ευψυχίας κατά τον Όμηρο.Κλέος ού 🔽
ποτ΄ολείται αρετής (δεν θα σβήσει η ενάρετή της δόξα σε ελεύθερη μετάφραση) μας δηλώνει ο Αγαμέμνων από τον κάτω κόσμο στην Μικρή Νέκυια.Την σεμνή,ντροπαλή Πηνελόπη που σκέπασε το κεφάλι της με ένα ύφασμα από ντροπή όταν ο πατέρας της την παρακαλούσε να παραμείνουν εκεί,γιατί 🔽
διάλεξε να ακολουθήσει τον Οδυσσέα.Χαρακτηρίζεται ωραία σαν την Άρτεμη ή την Αφροδίτη,άμεμπτη & συνετή,με αγαθάς φρένας.Ήταν λογικό λοιπόν ο Οδυσσέας να αισθάνεται περήφανος όταν φτάνει στην Ιθάκη με την όμορφη & σεμνή Πηνελόπη του.Θεώρησε λογικό ότι έπρεπε να αφοσιωθεί στην🔽
οικογένειά του & γι΄αυτό σταμάτησε τις περιοδείες,εγκαταστάθηκε σε ένα όμορφο σπίτι κοντά στην θάλασσα & απολάμβανε τον έρωτά του.Γιατί παρόλο το προξενιό..υπήρξε έρωτας.Μεγάλος & βαθύς.Στον χρόνο πάνω ήρθε & ο μικρός Τηλέμαχος για να επισφραγίσει αυτόν τον έρωτα.Όμως τότε 🔽
έφτασε ο ίδιος ο πανίσχυρος Αγαμέμνονας,ο επισημότερος από τους Έλληνες ηγεμόνες & του έφερε τα τρομερά νέα: -Η Ελένη πάει..Ήλθε ο Τρωαδίτης Πάρις & την έκλεψε από την Σπάρτη.Πρέπει,τηρώντας τον όρκο σου,να έλθεις & εσύ μαζί με τους άλλους άρχοντες να σκεφτούμε τι θα κάνουμε.🔽
Ο Οδυσσέας παρόλο που άκουσε κατάπληκτος την είδηση,του ήταν αδύνατο να αρνηθεί στον τρανό Αγαμέμνονα. - Θα τιμήσω τον όρκο μου, Ατρείδη,Θα ετοιμασθώ & θα έλθω στις Μυκήνες να σε βρω..Φυσικά τον φιλοξένησε όπως έπρεπε σε μεγάλο άρχοντα,κάνοντας& θυσίες στους Θεούς.Τον συνόδευσε🔽
μέχρι το καράβι του.Μετά όμως γύρισε πάλι στην αγκαλιά της Πηνελόπης του & ξεχάστηκε.Μάταια περίμεναν οι Ατρείδες..Πέρασε ένας μήνα,δυο..Και ακριβώς σε αυτό το σημείο οι μύθοι συγκρούονται για άλλη μια φορά.Όχι,λένε οι μισοί,ο Οδυσσέας ετοιμάστηκε & πήγε αμέσως στις Μυκήνες.🔽
Οι άλλοι πάλι λένε ότι χρειάστηκε να στείλουν τον Παλαμήδη (και πάλι μέσα στην ιστορία ο Παλαμήδης),αυτόν που δεν αναφέρει πουθενά ο Όμηρος,μεσολαβητή στην Ιθάκη.Κατά μια εκδοχή μαζί πήγε & ο Μενέλαος,μαζί με τον γέρο Νέστορα .Ας δούμε αυτή την εκδοχή.Φτάνουν λοιπόν στην Ιθάκη🔽
για να ζητήσουν αυτοπροσώπως από τον Οδυσσέα να συνδράμει στον πόλεμο κατά της Τροίας.Ο γιός του Λαέρτη έμαθε τον ερχομό τους & κατάλαβε αμέσως τον σκοπό τους.Όμως δεν ήθελε για κανένα λόγο να αφήσει την γυναίκα του & τον νεογέννητο γιό του & να μπει σε καινούριες περιπέτειες.🔽
Άλλωστε είχε ήδη ρωτήσει τον γέρο μάντη Αλιθέρτη,το γιό του Μάστορα,τι έμελλε να συμβεί αν πήγαινε σε πόλεμο.Και η απάντησή που πήρε ήταν ότι αν συμμετείχε σε εκστρατεία δεν πρόκειτο να γυρίσει στην Ιθάκη αν δεν περάσουν 20 χρόνια.Έτσι αποφάσισε να παραστήσει τον τρελό,🔽
προαιώνιο κόλπο όλων εκείνων που θέλουν να αποφύγουν τον στρατό.Έζεψε λοιπόν στο αλέτρι του ένα βόδι & ένα γάιδαρο & άρχισε να οργώνει φορώντας ένα σκούφο ανάποδα.. την άμμο!Κάθε τόσο κατέβαινε στην θάλασσα & γέμισε το σακούλι του με αλάτι από τις κουφάλες των βράχων,το έσπερνε🔽
στην άμμο & ξανάρχιζε το αυλάκωμα.- Πάει τρελάθηκε ο άρχοντάς μας,είπαν οι δασκαλεμένοι δούλοι. Ο Μενέλαος & ο Νέστορας μάλλον τον πίστεψαν,αλλά ο ευφυής Παλαμήδης δεν πείστηκε.Άρπαξε το μωρό από την Πηνελόπη& το απόθεσε μπροστά από το αλέτρι.Ο Οδυσσέας έστρεψε τότε αναγκαστικά🔽
τα ζώα αλλού για να μην πατήσει το μωρό.Ο Παλαμήδης τότε φώναξε: -Οδυσσέα μην υποκρίνεσαι.Πρέπει σαν άνδρας να τιμήσεις τον λόγο που έδωσες στους Θεούς.Και εδώ ακριβώς ο Οδυσσέας μίσησε τον Παλαμήδη,αλλά υποσχέθηκε ότι θα ακολουθούσε τους άλλους όταν θα κινούσαν για την 🔽
Τροία... η συνέχεια αύριο..Καλημέρα!!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽