Οδυσσέας=Μέρος Θ΄:Και όπως καταλάβατε ο Τρωικός πόλεμος ήταν πλέον γεγονός.Από τις πρώτες αψιμαχίες έξω από τα τείχη της Τροίας ο Οδυσσέας έδειξε το στρατηγικό του μυαλό & την απαράμιλλη τόλμη του.Δεν θα κάνω ανάλυση του πολέμου (ίσως κάποια άλλη φορά).Θα αναφέρω μόνο ότι 🔽
βλέπουμε τον Οδυσσέα να μάχεται,να μονομαχεί,να μεσολαβεί,να σχεδιάζει.Στις πρώτες εκείνες "περίεργες" συγκρούσεις συνδέθηκε με τον Διομήδη,τον γιό του Τυδέα,που τον προστάτευε η Αθηνά.Αυτός ο Διομήδης ήταν τρομερός πολεμιστής & απίστευτα δυνατός (βέβαια στις αναφορές🔽
εμφανίζεται τρίτος κατά σειρά σε δύναμη μετά τον Αχιλλέα & τον Αίαντα.Τον ίδιο τον Άρη τραυμάτισε κάποτε & τον έκανε να ανεβεί μουγκρίζοντας στον Όλυμπο.Δεν άργησε να ξεχωρίσει το δίδυμο Οδυσσέας-Διομήδης & φυσικά στην πρώτη επικίνδυνη "καταδρομική" αποστολή,ήταν αυτοί που 🔽
επιλέχτηκαν να την εκτελέσουν.Μπήκαν μέσα στην Τροία & έκλεψαν το πολυτιμότερο κειμήλιο των Τρώων, το "Παλλάδιο".Ένα άγαλμα της θεάς Αθηνάς που είχε ύψος δυο πήχες & κρατούσε στο χέρι δόρυ & το οποίο βρισκόταν στον ομώνυμο ναό της Παλλάδας Αθηνάς & προστάτευε την πόλη.🔽
Και έπρεπε οπωσδήποτε να το πάρουν οι Αχαιοί,καθώς μαζί με του χρησμούς για την Άλωση της Τροίας,ο μάντης Έλενος τους είχε αποκαλύψει ότι η Τροία δεν θα έπεφτε αν δεν απομάκρυναν από την πόλη το Ιερό Παλλάδιο.Η απώλεια του παλλαδίου τρομοκράτησε τους Τρώες.Θα πρέπει όμως εδώ να🔽
κάνουμε μια ειδική αναφορά στον τρόπο που πάρθηκε αυτό το Ιερό σύμβολο.Ο Οδυσσέας θεώρησε σκόπιμο να μπει πρώτα στην Τροία ως κατάσκοπος για να φτιάξει το σχέδιό του με πραγματικά στοιχεία.Έτσι βάζει να τον κακοποιήσουν,ντύνεται με κουρέλια & μπαίνει.Πάει στους Τρώες ελεεινός🔽
όπως ήταν,ζητώντας να τον σώσουν από τους απαίσιους Αχαιούς που τον κατάντησαν έτσι.Δεν αναγνωρίζεται από κανέναν,παρά μόνο η Ελένη υποψιασμένη,άρχισε να του κάνει διάφορες έξυπνες ερωτήσεις, προσπαθώντας να μάθει την ταυτότητά του.Φυσικά ο πανεύξυπνος Οδυσσέας δίνει τις🔽
κατάλληλες απαντήσεις & δεν προδίδεται.Και η Ελένη ζητά από τους Τρώες να τον πάρει τον καημένο σπίτι της να τον φροντίσει.Εκεί αφού ορκίζεται ότι δεν θα τον προδώσει.μαθαίνει για τα σχέδια των Αχαιών& βοηθά τον Οδυσσέα να μάθει όσα ήθελε.Εκείνος με την σειρά του,σκοτώνει τους🔽
φρουρούς που βρίσκονταν στις πύλες & επιστρέφει στο στρατόπεδό του σώος.Με τον Διομήδη μπήκαν από έναν υπόνομο & αφού σκότωσαν τους φρουρούς άρπαξαν το Ιερό Παλλάδιο.Εδώ να πούμε ότι υπάρχουν αναφορές φυσικά για την διαμάχη του Διομήδη με τον Οδυσσέα.Ο Οδυσσέας ζήτησε από τον 🔽
Διομήδη το Παλλάδιο για να το μεταφέρει εκείνος στο στρατόπεδο & να πάρει την δόξα.Όμως & ο Διομήδης είχε ακριβώς την ίδια σκέψη & αρνήθηκε & όπως περπατούσε πρώτος,ο Οδυσσέας επιχείρησε να τον σκοτώσει.Όμως τον πήρε είδηση,έρχονται στα χέρια,φυσικά νικά ο Διομήδης & συνεχίζουν🔽
σαν να μην τρέχει τίποτα την επιστροφή τους στο στρατόπεδο.Όμως είχαμε & άλλο άθλο των δυο πολεμιστών,οι οποίοι μπήκαν στο εχθρικό στρατόπεδο,σκότωσαν τον σύμμαχο των Τρώων,τον Βασιλιά των Θρακών Ρήσο & άρπαξαν τα ξακουστά του άλογα.Αυτά τα κατάλευκα άλογα ,που σύμφωνα με έναν🔽
χρησμό,αν έτρωγαν Τρωικό χόρτο & έπιναν νερό από τον Ξάνθο,θα έσωζαν την Τροία.Ο πόλεμος ήταν σε εξέλιξη. Σε κάθε δύσκολη στιγμή οι Αχαιοί πρόσπεφταν στον Οδυσσέα.Εκείνος ήταν που τους ενθάρρυνε με το υψηλό του φρόνημα & την ευγλωττία του.Εκείνος ήταν που μεσολαβούσε στις 🔽
διαφορές των αρχηγών & τους συνεβίβαζε.Ακόμη & κάθαρση από μιάσματα επιχειρούσε. Όταν οι Έλληνες έκαναν αγώνες προς τιμήν του Πάτροκλου,ο Οδυσσέας ήρθε ισόπαλος με τον γίγαντα Αίαντα τον Τελαμώνιο στην πάλη & νίκησε στον δρόμο τον άλλο Άιαντα του Ολέως.Όταν σκοτώθηκε ο Αχιλλέας🔽
δυο άνδρες διεκδίκησαν τα όπλα του, ο Οδυσσέας & ο Αίας.Οι Αχαιοί σκέφτηκαν ένα πρωτότυπο τρόπο να διαλέξουν τον καλύτερο.Κάλεσαν Τρώες αιχμαλώτους & τους ρώτησαν ποιος από τους δυο άνδρες προξένησε πιο μεγάλο τρόμο & φθορά στους συμπατριώτες τους.Εκείνοι έδειξαν τον Οδυσσέα🔽
και έτσι η πανοπλία του ήρωα βρέθηκε στα χέρια του... η συνέχεια αύριο
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽