Οδυσσέας=Μέρος ΙΓ΄: Μετά την νίκη ο Οδυσσέας πήρε τον δρόμο της επιστροφής με τα καράβια του & τους συντρόφους που του έμειναν.Δέκα χρόνια όμως ήταν πάρα πολλά. Τα λάθη, οι υπερβολές, οι ατιμίες, οι ύβρεις όμως ήταν αυτά που δημιούργησαν τον μόνιμο συνοδό του από εδώ & μετά.🔽
Τον θυμό των Θεών.Φυσικά αυτός ο θυμός δεν είχε στόχο μόνο τον Οδυσσέα αλλά & όλους τους Αχαιούς,που με θαλασσοταραχή αλλά & σφοδρούς ανέμους τους δυσκόλεψαν πολύ.Όμως ο Οδυσσέας θα τύχει ιδιαίτερης μεταχείρησης, έτσι για να βγει & ο χρησμός αληθινός. "Άνδρα μη έννεπε,Μούσα,🔽
Πολύτροπον,ος μάλα πολλά πλάγχθη,επεί Τροίης ιερόν πτολίεθρον έπερσε".Ποιος δεν θυμάται αυτούς τους πρώτους στίχους?Ποιος δεν αναρωτήθηκε τότε στα παιδικά του χρόνια τι ήταν αυτή η Μούσα που την καλούσαν να τραγουδήσει?Και ας ξεκινήσουμε το ταξίδι.Κατά την ναυτική τακτική της🔽
εποχής (το οποίο είναι ένα τεράστιο κεφάλαιο με τόσο ενδιαφέρον!!),ο Οδυσσέας έπιασε τα παράλια της Θράκης & κατέβαινε.Όταν ξανοίχτηκαν τα πλοία του θα αντιμετωπίσει για πρώτη φορά τους θυελλώδεις ανέμους (το δωράκι των Θεών),που σαν αποτέλεσμα είχαν να τον φέρουν σε σύγκρουση 🔽
με τους Κίκονες.Ένα Θρακικό φύλο (όπως μας αναφέρει ο Όμηρος) αλλά πιο "πολιτισμένοι" από αυτούς.Τους συναντήσαμε & στην Ιλιάδα ως συμμάχους των Τρώων,αλλά& ως τροφοδότες του γνωστού κρασιού τους. Αυτό το κρασί(νερωμένο) το έδιναν & στους Αχαιούς καθ΄όλη τη διάρκεια του Τρωικού🔽
πολέμου.Ο Οδυσσέας & οι σύντροφοί του τους άρπαξαν ζώα & φυσικά κρασί. Όμως κυρίευσαν & την πόλη τους την Ίσμαρο,σκοτώνοντας πολλούς,παίρνοντας λάφυρα & δούλες.Θα μου πείτε πού θα τις έβαζαν όταν τα καράβια του πλέον ήταν 12.Ο Οδυσσέας αφού έγινε η μοιρασιά πρότεινε να 🔽
επιστρέψουν γρήγορα στα καράβια.Αλλά αυτοί μέθυσαν & γλεντοκοπούσαν στην αμμουδιά.Εκεί ακριβώς τους βρήκαν οι πολυάριθμοι Κίκονες,καθώς οι επιζήσαντες Κίκονες της πόλης κάλεσαν ενισχύσεις από τους Κίκονες της ενδοχώρας.Έφιπποι,πεζοί,φοβεροί (λογικό καθώς συνδέονταν με τους🔽
Θράκες), έπεσαν πάνω στους άνδρες του Οδυσσέα & τους ρήμαξαν.Φυσικά επικράτησαν οι Κίκονες.6 Αχαιοί από κάθε καράβι σκοτώθηκαν & οι υπόλοιποι πρόλαβαν & τράπηκαν σε φυγή προς τα καράβια.Φυσικά ούτε δούλες ούτε τίποτα.Ο Όμηρος μας αναφέρει ότι ο Οδυσσέας γνώρισε εκεί τον Βασιλιά🔽
Ιερέα των Κικόνων,τον Μάρωνα, τον οποίο & σεβάστηκε (τον έσωσε κατά μια άλλη εκδοχή & αυτόν & την γυναίκα του& τον γιό του). Σαν αντάλλαγμα της "καλοσύνης" του ο Μάρωνας του πρόσφερε 12 αμφορείς γεμάτους με τον υπέροχο γλυκό κρασί που είχε φτιάξει ο ίδιος. Αυτό ακριβώς το κρασί🔽
θα το συναντήσουμε να χρησιμοποιείται αργότερα σε ένα άλλο "βάσανο" του Οδυσσέα, το οποίο μάλιστα θα του προσθέσει δεινά αμέτρητα,καθώς θα μπει στο μάτι του Ποσειδώνα!.. η συνέχεια αύριο
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽