Οδυσσέας=Μέρος ΙΔ΄:Πληγωμένος κατά 72 άνδρες ο Οδυσσέας φεύγει από την Θράκη από την χώρα των Κικόνων & κατεβαίνει στον Μαλέα,στον δρόμο για την Ιθάκη.Αλλά οι Θεοί άλλη άποψη & πάλι.Φύσηξε βοριάς & παρέσυρε τα πλοία του μακριά,στο νησί των Λωτοφάγων.Κάποιοι ιστορικοί το θέλουν🔽
να βρίσκεται στη σημερινή νήσο Τζέρμπα(ή Ζέρμπα) στον κόλπο της Σύρτης,στη Μεγάλη Σύρτη στη βόρεια ακτή της Αφρικής & συγκεκριμένα της Λιβύης.Οι Λωτοφάγοι ήταν ένας ειρηνικός & φιλόξενος λαός.Περίεργο θα μου πείτε για την εποχή αλλά & την περιοχή.Καθόλου περίεργο θα σας πω,🔽
καθώς η κύρια τροφή τους ήταν οι καρποί & τα άνθη του λωτού.Ποιος δεν θα ήθελε να γευτεί ένα καρπό σαρκώδη,χυμώδη& με χρώμα πορτοκαλοκόκκινο ή ξανθό(υπάρχουν πολλά είδη φυσικά με άλλα χρώματα) & που όταν το γευόσουν,σε πλημύριζε μια απάθεια για τα πάντα.Ένα καρπό "λήθης"🔽
που οι Λωτοφάγοι τον πρόσφεραν με όλη τους την καρδιά σε όλους όσους τους επισκέπτονταν.Τα πλοία του Οδυσσέα προσορμίστηκαν στην ακτή τους.Ο Οδυσσέας στέλνει τρεις από τους συντρόφους του για να δουν & να κρίνουν τι άνθρωποι ζούσαν σε αυτό το νησί.Αυτοί δεν άργησαν να 🔽
συναντήσουν τους κατοίκους,που απαθείς για τους "αρματωμένους" τους υποδέχτηκαν με ανοιχτές αγκάλες & τους πρόσφεραν λωτούς.Εδώ δεν είχε γλυτώσει η Κλεοπάτρα όταν δοκίμασε την Nymphaea sp.,θα γλύτωναν οι ταλαιπωρημένοι σύντροφοι του Οδυσσέα.Άσε που ο ποιητής μας τους 🔽
παρουσιάζει σαν τον κρίκο που δένει με τον θυμό των Θεών,που κάνουν πάντα κάποια "ανοησία",με καταστροφικές συνήθως συνέπειες.Αφού δοκίμασαν λοιπόν τον υπέροχο καρπό,ξέχασαν μεμιάς πατρίδα & οικογένεια που λένε,άδειασε το μυαλό τους κυριολεκτικά & δεν ήθελαν να φύγουν από εκεί.🔽
Ο Οδυσσέας βλέποντας ότι αργούν αδικαιολόγητα,βγήκε να πάει να τους βρει.Όσες προσπάθειες & αν έκανε με τα λόγια έπεφταν στο κενό. Τον κοιτούσαν αλλά δεν ήθελαν να καταλάβουν.Τελικά αναγκάστηκε να τους τραβήξει με την βία στα πλοία τους & να δώσει εντολή να σαλπάρουν & πάλι.🔽
Μια αναφορά θα κάνω μόνο στο χρώμα του λωτού το πορτοκαλοκόκκινο. Συμβολίζει την αυθεντική φύση & αγνότητα της καρδιάς.Μα ήταν αγνός ο Οδυσσέας θα με ρωτήσετε.Τόσο αγνός όσο εσείς & εγώ.Αυτός ο λωτός ήταν ο λωτός της αγάπης,της ευσπλαχνίας αλλά & του πάθους.Στοιχεία που🔽
όσο και αν δεν είναι κραυγαλέα φανερά πάνω στον Οδυσσέα, τα έχει όπως & πάλι εσείς & εγώ. Καλή σας μέρα. Η συνέχεια αύριο
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽