Οδυσσέας=Μέρος ΙΕ΄:Και το ταξίδι της επιστροφής συνεχίζεται.Από το νησί των Λωτοφάγων ο Οδυσσέας & οι σύντροφοί του φτάνουν στο νησί των Αιγών.Αυτό το νησί έπρεπε να αναφερθεί οπωσδήποτε για να μπορέσει να δέσει η συνέχεια που δεν είναι άλλη από την πολυσυζητημένη συνάντηση με🔽
τον Πολύφημο!Το νησί των Αιγών βρισκόταν απέναντι ακριβώς από τη χώρα των Κυκλώπων.Μάλιστα ήταν τόσο κοντά που μας αναφέρεται ότι ο Οδυσσέας μπορούσε να δει το καπνό & να ακούσει τα βελάσματα των ζώων.Όμως η πορεία του έπους μας δείχνει ότι ήταν & αρκετά μακριά αφού μπόρεσε🔽
αυτό να προσφέρει ένα ασφαλές μέρος για να αγκυροβολήσουν τα πλοία του Οδυσσέα.Το νησί αυτό μας περιγράφεται ακατοίκητο, ακαλλιέργητο & άσπαρτο.Χωρίς πρόβατα αλλά με άγρια κατσίκια,μια πηγή με πεντακάθαρο νερό,με μεγάλες εκτάσεις εύφορης γης & φυσικά με το ασφαλές λιμάνι του.🔽
Όλα τα στοιχεία για να πει κάποιος ότι θα μπορούσε να αποικήσει εκεί & όχι μόνο να επιβιώσει αλλά & να παραγάγει (τι άλλο!) σταφύλι& κρασί.Όμως ο Οδυσσέας παρόλο που το μυαλό του ήταν στην επιστροφή του στην πατρίδα,θα προκαλέσει ο ίδιος την αργοπορία καθώς μόνο από περιέργεια 🔽
μόνο θα λέγαμε & όχι από οτιδήποτε άλλο,αποφασίζει να επισκεφτεί την απέναντι χώρα των Κυκλώπων.Ας επιστρέψουμε όμως στο νησί των Αιγών.Σύμφωνα με μελετητές,στο νησί έφτασαν βράδυ.Μόλις ξύπνησαν επιδόθηκαν στο κυνήγι (έτσι απορρέει το γεγονός ότι υπήρχαν κατσίκες).Στην συνέχεια🔽
το έριξαν στο φαγητό & στο κρασί.Έκαναν ακριβώς ό,τι έκαναν & κατά την διάρκεια του 10ετούς πολέμου εφαρμόζοντας τον ηρωικό κώδικα όπως τον λέμε,με την σφαγή ζώων & την γιορτή.Περίεργο θα έλεγε κανείς καθώς είπαμε ότι το νησί ήταν ακατοίκητο.Μια δικαιολογία μας έρχεται από τον🔽
ίδιο τον Οδυσσέα που ισχυρίζεται ότι οι πράξεις του είχαν Θεική έγκριση,αφού οι ίδιες οι Νύμφες τους προσέφεραν τα ζώα.Φυσικά δεν αναφέρεται πουθενά συνάντηση Οδυσσέα-Νυμφών.Αυτό από μόνο του μας δίνει μια ακόμη για το τι ακριβώς ήταν ο Οδυσσέας.Σε αυτό λοιπόν το νησί θα αφήσει🔽
ο Οδυσσέας τα 11 πλοία του & εκείνος με το 12ο και με 12 διαλεκτούς άνδρες θα περάσει στο νησί των Κυκλώπων.Οι Κύκλωπες ήταν μονόφθαλμοι γίγαντες(το μάτι ένα & μοναδικό,μια οπή,στο μέσο του μετώπου για να μην ξεχνιόμαστε),με μεγάλη δύναμη,χαμηλώ νοημοσύνη,αντικοινωνικοί & 🔽
άγριοι.Στην κοινωνία τους δεν υπάρχουν νόμοι & θεσμοί,φυσικά μένουν σε σπηλιές & δεν τρέφουν αισθήματα για τους όμοιους γείτονές τους(που ζουν σε άλλες σπηλιές) παρά μόνο για τις οικογένειές τους.Μια "κοινωνία" πρωτόγονη θα λέγαμε που όμως τους χαρακτήριζε η ανεμελιά καθώς δεν🔽
ασχολούνταν με το οτιδήποτε παρά μόνο για τα άκρως απαραίτητα,τα οποία όμως τα πρόσφερε η γη από μόνη της.Αυτές οι συνθήκες μας οδηγούν να κάνουμε σύγκριση με τις συνθήκες του χρυσού γένους με την κυριαρχία του Κρόνου.Μια εποχή όπου οι άνθρωποι ήταν "δαίμονες" πάνω στη γη,δλδ🔽
γνώριζαν ή ήταν σοφοί (Πλάτωνας,Ησίοδος).Θα μπορούσαμε να ταυτίσουμε στην Οδύσσεια τον Κρόνο με τον γνωστό σε όλους μας Πολύφημο για τον οποίο όμως θα μιλήσουμε αύριο
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽