Οδυσσέας=Μέρος ΙΣΤ΄:Και ο Οδυσσέας με το ένα πλοίο του & τους 12 συντρόφους του περνάει στο νησί των Κυκλώπων.Η ιστορία όλη εξελίσσεται γύρω από ένα & μοναδικό Κύκλωπα,τον Πολύφημο(άσχετα αν στην πορεία αντιλαμβανόμαστε μια κοινωνία Κυκλώπων).Ο Πολύφημος ήταν γιός του Ποσειδώνα🔽
& της Νύμφης Θοώσας(κόρης του Φόρκυ που ήταν δευτερεύων θαλάσσιος Θεός).Μας εμφανίζεται φοβερός γίγαντας (επομένως η λέξη άγριος αποκτά αρνητική σημασία,για να φανεί η τεράστια διαφορά μεταξύ πολιτισμού & βαρβαρότητας,δλδ μεταξύ ανθρώπου & θηρίου) ο αγριότερος από τους Κύκλωπες🔽
& ασεβής καθώς δεν έδινε λογαριασμό ούτε στον Δία ούτε & σε κανένα άλλο Θεό.Και ενώ μας δίνεται με ανθρώπινα (όσο μπορούσαν να είναι) χαρακτηριστικά εν τούτοις φαίνεται ότι δεν σέβεται κοινωνικούς θεσμούς,όπως η ξενία.Αλλά ας δούμε τι έγινε.Ο Οδυσσέας & οι σύντροφοί του έχουν🔽
αρχίσει να βαδίζουν στο νησί, ελέγχοντας με περιέργεια όσα βλέπουν.Φτάνουν στην είσοδο μιας τεράστιας σπηλιάς & μπαίνουν μέσα.Ήταν το "σπίτι" του Πολύφημου.Έμειναν άναυδοι μπροστά στα καλούδια που αντίκρυσαν.Αρκετοί κουβάδες γεμάτοι γάλα & τυρόγαλα,αμέτρητα αρνιά & κατσικάκια,🔽
ντάνες με κεφάλια τυριού.Ο Πολύφημος όμως έλειπε.Οι σύντροφοι του Οδυσσέα τον ικετεύουν να πάρουν όσα μπορούν & να φύγουν από αυτό το μέρος,καθώς όλα τους φαίνονταν τεράστια.Ο Οδυσσέας όμως δεν πείθεται.Οι λόγοι πολλοί θα μπορούσαμε να πούμε (καθώς δεν αναφέρεται πουθενά),αλλά🔽
ας πούμε εδώ ότι η περιέργεια του ήταν αυτή που χρησιμοποίησε ο ποιητής για να δέσει την μετέπειτα ιστορία του.Έτσι κρύβονται όλοι στο σκοτάδι της σπηλιάς & περιμένουν έως ότου το μεγάλο "τέρας" με το ένα ολοστρόγγυλο μάτι του στη μέση του μετώπου,εμφανίστηκε στην είσοδο.🔽
Σφραγίζει την είσοδο της σπηλιάς με ένα τεράστιο βράχο,ταίζει το κοπάδι του, ανάβει την φωτιά& τότε βλέπει τους "εισβολείς". -Ξένοι,ποιοι είστε?Γιατί έρχεστε μέσα στο υγρό μονοπάτι της θάλασσας?Για δουλειές?Ή περιπλανιέστε απλώς έτσι όπως οι πειρατές πάνω στην αλμυρή παλίρροια,🔽
όπως εκείνοι που περιπλανιούνται & αφιερώνουν την ζωή τους για να φέρνουν κακό σε άλλους. τους ρώτησε φανερά καχύποπτος.Ο Οδυσσέας τότε παρακαλεί για φιλική υποδοχή χωρίς να παραλείψει να τονίσει ότι η φιλοξενία είναι ιερή για τον μέγιστο Δία.Και σαν απάντηση παίρνει μια άρνηση🔽
καθώς ο Πολύφημος ονομάζει την υπενθύμιση γελοία & ενημερώνει στην συνέχεια ότι οι Κύκλωπες δεν νοιάζονται για τον Δία (το πρώτο σημείο ασέβειας & φυσικά τονισμού του απολίτιστου).Ο Οδυσσέας δεν χρειαζόταν περισσότερο χρόνο & λόγια για να καταλάβει ότι μπροστά του δεν είχε έναν🔽
σύμμαχο αλλά ούτε φυσικά φίλο.Χωρίς να καθυστερήσει αρχίζει να του λέει μια ιστορία ελεύθερης επινόησης (ευφυής δεν είπαμε?) σχετικά με τον ίδιο & την προέλευσή του.Το τι κατάφερε με αυτή την ιστορία θα το δούμε αύριο καθώς το θέμα έχει βάθος για να το κλείσω γρήγορα.Καλημέρα!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Η Ολυμπιάδα,αυτή η γυναίκα,σύζυγος,μητέρα,αρχιιέρεια,με τους άπειρους επιθετικούς προσδιορισμούς που συνοδεύουν το όνομά της,όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές,είχε ως σκοπό της ύπαρξής της την στέψη του "καλοδουλεμένου" γιού της & την δημιουργία αυτής της προσωπικότητας που 🔽
2/12 ονομάστηκε Μέγας (φυσικά όχι μόνη της γιατί συνέβαλαν & άλλοι,αλλά κυρίως ο ίδιος ο Αλέξανδρος).Με τον θάνατο του Φιλίππου,ο στόχος,ίσως με αρκετές δυσκολίες & μεθόδους, επετεύχθη & ο γιός της βρίσκεται πλέον στον μακεδονικό θρόνο.Οι πηγές μας δίνουν την εξής πληροφορία🔽
3/12 Όταν ο Αλέξανδρος ήταν έτοιμος να αναχωρήσει για την εκστρατεία του,η Ολυμπιάδα ζήτησε ακρόαση "κεκλεισμένων των θυρών" μαζί του.Μάλιστα λένε ότι διάλεξε ένα σημείο εντός του βασιλείου,όπου το "κακό αυτί" δεν θα μπορούσε να επιτελέσει έργο.Γιατί τόση μυστικότητα?Προφανώς🔽
Στην αρχαία Αίγυπτο η "ιερή βασιλεία" ήταν αυτή που ασκούνταν σε όλες τις δυναστείες των Φαραώ.Και ένα ωραίο πρωινό φθάνει ο μεγάλος κατακτητής,ο οποίος λαμβάνει τις τιμές ενός ζωντανού θεού (δλδ ενός Φαράω-για εμάς "αποθέωση") & δημιουργείται έτσι η εντύπωση ότι "καβάλησε το🔽
2/11 καλάμι" & την είδε θεική προσωπικότητα.Μάλιστα στο γεγονός που μας έρχεται μέσα από διάφορες πηγές που τον θέλει να ζητά από τους υπηκόους του να τον αντιμετωπίζουν ως ζωντανό θεό,έρχεται να προστεθεί & η τάση του να ιδρύει νέες πόλεις (για να εξηγήσω εδώ,οι ελληνικές 🔽
3/11 πόλεις είχαν παραδοσιακά έναν "κτίστη" στον οποίο απέδιδαν θεικές τιμές).Ποιος όμως ήταν αυτός που ενίσχυσε αυτή την αποθέωση?Μα φυσικά ο Πτολεμαίος Α΄ ο Σώτερ.Με κάποιο τρόπο έπρεπε να ενισχύσει το νέο Πτολεμαικό Βασίλειο.Και τι πιο πρόσφορο από την κληρονομιά του 🔽
"Ω αγαπητέ Ιησού πόσο σε αγαπώ" ψιθύρισε το μικρό αγόρι της εικόνας,ο Ταρκίσιος.Και συνέχισε: "Τι καλός είσαι που με διάλεξες για τον μικρό σου αγγελιαφόρο.Πόσο πρόθυμα θα υπέφεραν και θα πέθαινα για σένα,όπως αυτοί οι καλοί άνθρωποι στη φυλακή.Ίσως μια μέρα με αφήσεις να 🔽
2/4 δώσω και τη ζωή μου για σένα"..Και δεν άργησε αυτή η μέρα.Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου για να μην αφήσει να πέσει από τα χέρια του ο "άρτος" της Ευχαριστίας που μετέφερε.Το γιατί μας δίνεται ξεκάθαρα μέσα από την "Διδαχή" του : "...πλησιάζοντας μην έρθετε 🔽
3/4 με τις παλάμες σας απλωμένες και τεντωμένες επίπεδες,ούτε με τα δάχτυλά σας ανοιχτά..Κάνε όμως το αριστερό σου χέρι σαν θρόνο για το δεξί...προσέχοντας μήπως χάσετε κανένα μόριό του....διότι αν χάσετε κάτι απ΄αυτό είναι σαν να χάσατε ένα μέλος του σώματός σας"..🔽
ΕΤΡΟΥΣΚΟΙ ΙΕΡΟΣΚΟΠΟΙ=Αν κάποιος ρωτούσε ένα Ρωμαίο τι ξεχωριστό είχαν οι Ετρούσκοι θα έπαιρνε σαν απάντηση;τη θρησκεία τους.Γιατί ναι μεν οι Ρωμαίοι απέδιδαν πρόθυμα στους εαυτούς τους εξαίρετες στρατιωτικές (λογικό) & πολιτικές αρετές,χάρη στις οποίες υπερείχαν από τους άλλους🔽
2/21 λαούς της Ιταλίας,στον τομέα όμως της θρησκείας δεν έκρυβαν την κατωτερότητά τους.Σύμφωνα μάλιστα με την περίφημη διατύπωση του Τίτου-Λίβιου,οι αρχαίοι Τοσκάνοι ήταν ο πιο θρήσκος λαός του κόσμου.Και εδώ αρχίζουν οι εκπλήξεις για εμάς,γιατί από τις λιγοστές πληροφορίες🔽
3/21 πληροφορίες που διαθέτουμε (σκόρπιους υπαινιγμούς σε κείμενα Λατίνων & Ελλήνων συγγραφέων,παραστάσεις θεοτήτων πάνω σε καθρέφτες όπου μια επιγραφή καθορίζει την ταυτότητα της μορφής,αφιερώσεις σε αντικείμενα) η θρησκεία των Ετρούσκων δεν ήταν τίποτε άλλο παρά ένας 🔽
ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΤΟΥ 1821=Μέρος Δ΄:Στην Ελλάδα προεπαναστατικά υπήρχαν κυρίως εμπειρικοί γιατροί που ανέρχονταν (σύμφωνα με τα αρχεία) σε 185 περίπου κατά την περίοδο του 1821.Ανάμεσα σ΄αυτούς θα μπορούσαμε να διακρίνουμε τους Γιατράκους.Τον Γιάννη Γιατράκο & τα 5 παιδιά του.Διπλός ο🔽
2/20 ρόλος τους.Έδρασαν & σαν γιατροί αλλά & σαν αγωνιστές του 1821.Ο δε "αρχηγέτης" των πέντε αδελφών,Παναγιωτάκης Γιατράκος (που μορφώθηκε στην Padova) συνέστησε "Σχολείον Ιατροχειρουργικής" στη Σπάρτη.Εκπαίδευσε πολλούς εμπειρικούς γιατρούς που στη συνέχεια υπηρέτησαν τον 🔽
3/20 Αγώνα.Ήταν δε Φιλικός & αρχηγέτης Λακώνων.Έλαβε μέρος στη μάχη των Δερβενακίων,στην πολιορκία των φρουρίων Κορίνθου,Πατρών,Κορώνης & Μεθώνης & στην εκστρατεία της Ηπείρου με τον Μαυροκορδάτο & τους Φιλέλληνες.Εκτός όμως από τους Έλληνες γιατρούς,βοήθησαν& πολλοί Φιλέλληνες🔽
ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΠΟΥΣΓΟΣ=Αγωνιστής του 21 που για κάποιο λόγο είναι αδικημένος από την επίσημη ιστοριογραφία.Τον θυμήθηκα χθες που έδωσα ενδεικτική βιβλιογραφία για τον Αγώνα & πρότεινα τον Κόκκινο.Ας δούμε λίγο τι έχουμε.Παραγνωρισμένο & σεμνό τον χαρακτηρίζει ο βιογράφος του Τάκης🔽
2/20 Λάππας.Ο Τρικούπης αρκείται να σημειώσει ότι "ο οπλαρχηγός Μπούσγος μετέβη,κατά διαταγήν του Διάκου,εις τας Θήβας και έστησε εκεί την ελληνικήν σημαίαν αμαχητί".Ο Φιλήμων θα σταθεί (& αυτός) στο ίδιο περιστατικό "Εισελθόντων δε των περί του Βούσγον εν τη πόλει,αμέσως και 🔽
3/20 ο επίσκοπος και οι αστικοί Θηβαίοι ηνώθησαν,υψωθείσης πανηγυρικώς της σημαίας δι΄εκκλησιαστικής τελετής".Ο Μακρυγιάννης μνημονεύει απλώς απλώς τον Μπούσγο μαζί με άλλους,όταν αναφέρεται στις πρώτες μάχες του ξεσηκωμού "Όλοι πολέμησαν αντρείως,ο Νάκος,ο Γεράντωνος,🔽