Post

More from @mustafabbozkurt

Mustafa B. Bozkurt 🦥

@mustafabbozkurt

Jul 17

Atatürk’ün ve o kuşağın anti-emperyalist yönü unutuluyor ya da kasten öğretilmiyor. Adamın resmini Hindistan’da halıya işliyorlar. Tıpkı Japonların Rusları yenmesi gibi küresel bir etki yaratıyor İstiklal Harbi.

Bu bağlamda Atatürk’ün dünya milletlerine iki tweet aşağıdaki gibi kafasız bir kibirle baktığını sanmıyorum.

Atatürk'ün Rus elçisi Aralof'un İran sefiri İsmail Han onuruna verdiği ziyafette Türk Kurtuluş Savaşı hakkında görüşleri

"...Türkiye'nin bugünkü mücadelesi yalnız kendi nam ve hesabına olsaydı belki daha kısa, daha az kanlı olur ve daha çabuk bitebilirdi. Çünkü, müdafaa ettiği bütün mazlum milletlerin, bütün Şark'ın davasıdır ve bunu nihayete getirinceye kadar Türkiye, kendisiyle beraber olan şark milletlerinin beraber yürüyeceğinden emindir..."

Enver Ziya Karal'ın kaydettiği bir sözü:

"Bugün, günün ağardığını nasıl görüyorsam, uzaktan, bütün şark milletlerinin de uyanışlarını öyle. görüyorum. İstiklâl ve hürriyetine kavuşacak olan çok kardeş millet vardır... Müstemlekecilik ve emperyalizm yeryüzünden yok olacak ve yerlerine milletler arasında hiçbir renk, din ve ırk farkı gözetmeyen yeni bir ahenk ve işbirliği çağı hâkim olacaktır..."

En azından 30'lara kadar bu hava devam ediyor. Daha sonra çok üzerinde durulmasa da başlangıçta bu damar çok daha kuvvetli.

Read 4 tweets

Mustafa B. Bozkurt 🦥

@mustafabbozkurt

Jul 6

Girmeyecektim bu mevzuata gireyim.

Ulemânın resmettiği İslam Tarihi absürt bir tarihtir. Paradoksları görmezden gelir, hayatın olağan akışını ıskalar, makul şüpheleri reddeder. Çünkü amaç tarih anlatmak değil bir akideyi ispat etmektir. Birbirini katleden insanlar aslında birbirini çok sever, herkes haklıdır, herkes şehittir, aslında ihtilaf taht kavgası değil dini ihtilaftır vesair. Herkes melektir.

Öte yandan Şiî anlatı da absürttür. O da her şeyi karamsar bir bakışla inceler. Herkes haindir. Sadece “masum”lar yeryüzündeki melekler gibi dolaşır . Adeta Peygamber’in mesajı sadece 5-6 kişi tarafından anlaşılmış , kalan herkes buna ihanet etmiştir. Sözgelimi Yezid’in saltanatı saltanat olduğu için hatalıdır, ama Haşimoğulları hanedânı zaten olması gereken bir durumdur bu anlatıda. Saltanatı özünde eleştirir gibi dursa da aslında bir saltanat yerine bir başkasını destekler.

O nedenle bugün yapılması gereken bu tarihin somut tahlilidir. İhtilafı da bu çözer.

Peygamber’in ardından bir halife bırakmadığı açık. Bu konuyu tamamen muğlak bırakarak ahirete göçtü. En yakın arkadaşı Hz. Ebûbekir elbette iyi bir adaydı, yaşı ilerideydi ve muhâcirlerdendi. Ancak şartlar başka türlü olsaydı bir başkası da Halife olabilirdi o noktada. Kimse bir vasiyet ve tayine atıfta bulunmadı. Öte yandan Haşimoğulları içinde bunun Arap töresine göre kendi hakları olduğunu düşünenler varsa da ne Hz.Ali açıktan böyle bir kavgaya girmeye hevesliydi ne de yaşı ve repütasyonu buna uygundu. Halife tayini sürecinde Peygamber ailesinin fikrinin bile sorulmaması bir kırgınlık yaratmış anlaşılan. Nitekim Hz. Fatma yeni halifeye biat etmedi ve bir muhalif olarak hayata gözlerini yumdu. Nihâyet Hz.Ali’nin hilafeti gündeme geldiğinde eski defterler açıldı, Ümeyye-Beni Haşim kavgası masaya kondu ve Muaviye Partisi bu oyunu kazandı. Muaviye Romalı bir modelle hükümdar olmayı seçen son derece akıllı bir adam . Ciddi bir siyasetçi. Ama “sahabe” denince aklınızda canlanan dindar tabloya ne derece uyduğu tartışılır. Makyavelli’nin seveceği tipte bir adam.

Bunun ötesindeki anlatılar her iki tarafın da kendi siyasi teorilerini meşrulaştırma ajandalarının ürünü.

Bir de Emevi tarihi daha çok Abbasiler döneminde yazıldı. Bu nedenle Emeviler’i olduklarından kötü resmetmeye bir meyil vardır. Emevîler meseleyi dini bir derinlikten çok siyasi bir tutum olarak kavramışlardı. Hişam çıplak kadınların resmedildiği heykellerle dolu sarayını yaptırırken , Yezid şarap , cariyeler ve maymunlarla eğlenirken hilafeti bir Peygamber veraseti olarak değil siyasi bir pozisyon olarak algılıyorlardı. Bu Arap örfüne de uygun. Arap toplumunun bir kısmı için İslam “yeni toplum sözleşmesi”ydi. Daha önce başka tanrılara söz vermiş ve “habl” denilen anlaşmaları imza etmiş insanlar şimdi Mekkeli Peygamber’in tanrısının sözleşmesini kabul etmişlerdi. Nitekim Ridde Savaşlarındaki olay da odur. Kabileler bunu eski anlaşmalar gibi taraflardan biri ölünce yenilenen bir anlaşma gibi gördüler . Allah’a tapmaya devam edebilirlerdi ancak yeni liderin zekat gibi şartlardan feragat etmesini istiyorlardı. Ancak o noktada bu Hz. Ebubekir için dini bir misyondu. Bunu fark edemediler . Aynı mantık Emevîlerde de vardır. Romayı taklid eden frapan yaşam tarzları ve Bedevi nostaljisi ile bu yeni “anlaşmayı” birleştirdiler.

Read 6 tweets

Mustafa B. Bozkurt 🦥

@mustafabbozkurt

Mar 23

Razılar hocam sormaya gerek yok. Gayet mutlu ve memnunlar bu süreçten. Belki farkında değiliz ama böyle. Mesela dün akşam bir iftardaydım aynen şu cümleleri duydum;

“İmamoğlu Fatih’in türbesine tekme atmış, ‘Zulüm 1453’te başladı’ demiş. Kader ki 1453 gün sonra tutuklanmış”

Diğerleri de emme basma tulumba gibi kafa sallıyorlardı. Bütün ahlaki gerekçelendirmeleri ceplerinde insanların.

Türkiye’de muhafazakar kesimin bir kısmının zihin dünyası hayret vericidir. Bildiğiniz bu ülkeyi dâr’ul-harb olarak görüyor ve “laikçiler”e karşı verilen bu savaşta her hileyi mübah görüyorlar. Bunu zımnen kabul eden de var açıkça söyleyen de. Dolayısıyla Muhafazakar demokrat diyebileceğimiz bir profil yok Türkiye’de. O demokratlık sadece bir aparat. Bu süreci tamamen bir yolsuzluk operasyonu olarak okuyorlar. Sürecin siyasi boyutu umurlarında bile değil gayet memnunlar İmamoğlu’ndan kurtuldukları için.

Bu cenahı iyi hilen biri olarak teşhisimi de söyleyeyim. Kendi dertleri ile meşguller. Yani faraza başörtüsü eylemlerinde solcu gençler onlara omuz vermiş olabilir. Ancak onlar asla gidip o solcu gencin üniversite harcı protestosuna katılmazlar. Bu ülkede bir tane muhafazakar yapıyı çevre eylemlerinde, imar sorunu ile ilgili hukuki ve siyasi çalışmalarda, fabrikalardaki grevlerde, kamusal protestolarda gördünüz mu? Kaz Dağları’nda ne olmuş diye soran bir tane muhafazakar gördünüz mü? Sütçü İmam Üniversitesi’nde mescid bodrum kata alınsa “zulüm cinayet” diye ortalığı ayağa kaldırırlar ama. Muhafazakarlar için sadece kendi dertleri dert, kalanı dolgu malzemesi .

Read 7 tweets

Mustafa B. Bozkurt 🦥

@mustafabbozkurt

Dec 1, 2024

Çok orijinal bir şey söyledim zannediyorsunuz. Çelebi Hüsâmeddin Efendi bir defa Pîr değil. Mevlevîliğin Pirleri bellidir.

1) Çelebi Hüsâmeddin, Mevlânâ'nın halifesidir.

2) Mesnevî'yi yazdırtmamıştır. Hz.Mevlânâ'dan bu hususta ricacı olmuş, katipliğini de o yapmıştır. Bu nedenle metnin gerçek adı Hüsâmînâme'dir.

3) Hüsâmeddin Çelebi Eflakî'de gösterildiği üzere Ahi Türkoğlu olarak bilinir. Üç nesil öncesinde Ahi Türk olarak bilinen bir zâtın torunudur.

4) Hakkında "Kürt yattım Arap kalktım" diyen Pir'in neslinden olduğu söylenir. Bu zât dil bilmeden yatıp sabah Arapça öğrenme kerameti gösteren Ebu'l-Vefâ-i Kürdî olabilir.

5) Tâc'ul-Ârifîn Ebul Vefâ'nın Bağdadî değil Kürdî nisbesini kabul edelim. Bunda bir mesele yok. Sorun şurada "yalan manipülasyon" dediğiniz tweetin konuyla ilgisi yok.

6) Evet, Vefâiyye hem Kürt ve Zazalar arasında hem de [belki daha ziyade] Türkmenler arasında yayılmıştır. Tweette de bundan bahsediliyor. Divâne Mehmed Çelebi vasıtası ile bir yakınlaşmadan bahsediliyor.

7) Halep Mevlevîhânesi bölgede Türk kültürünü taşıyan bir yapıya dönüşüyor. Bu nedenle Baasçılar hatta Türk ajanı diyorlar dedelere. Bu bilinen bir şey. Çelebi hanedânını da yakînen tanırız durum budur. Ki Mevlevîhâne'yi iki İranlı emir inşa ediyor Sünnî olduklarını ispat için. İnşa bitince Konya'nın tayini ile Divâne Mehmed Çelebi'nin torunu Kilisli Fakrî Dede posta geçiyor. Yani, Mevlânâ'nın torunu. Ebûbekir Vefâyî Dede'ye gelirsek , kendisi anlaşılan o ki Mevlevîhâne'de şeyh olmadı. Onun zaten Vefâiyye'den kendi tekkesi vardı. Divâne Mehmed Çelebi, Halep ziyâretinde kendisine "teberrüken" icâzet verdi ve semâ hariç erkân yürütmesine müsaade etti. Dolayısıyla Halep Mevlevîhânesi ondan gelmiyor.

8) Tasavvuf ekolleri böyle ırkî meselelerle alakasızdır. Ebu'l-Vefâ Kürt diye bütün Vefâîler Kürt olmaz, Vefâilik de Kürt tarikatı olmaz. Tarikatın Türk'ü Kürd'ü de olmaz. Şehrizorlu Kürt Mevlânâ Halid Bağdâdî'nin tarikatına Şeyh Şamil gibi bir Kumuk da bağlanır, Mir Hamza Nigârî gibi bir Azeri Türkü de. Aynı şekilde Azerbaycan Şamahılı Türk Ömer Halvetî'nin, Seyyid Yahya Şirvânî'nin tarikatına Kürt Şeyh Şemseddin Kutb-i Ahlâtî bağlanır.

ترک کی تاجیک کی زنگی کی رومی کی
مالک الملکی که داند مو به مو سر و علن

Türk kim, Tâcik kim, Zenci kim, Rûm kim?
Sen, mülkün sahibisin, her şeyi inceden inceye bilirsin

Divân-ı Kebir

Bu zâtları da böyle kavgalara alet edip aşiret reisine çevirmeyelim rica ederim.

Ne zamandır böyle alıntılama yapmıyordum da bir istisna olsun bu konu.

Read 4 tweets

Mustafa B. Bozkurt 🦥

@mustafabbozkurt

Jan 23, 2024

Sık karşılaştığımız bir hatayı düzeltelim. Bayezid, Ebû Yezid'den bozma olsa bile Mel'ûn'un babası anlamında değildir. Beyazıd Bistâmî Hazretleri'nden dolayı konur o isim. Muaviye ismi konmamıştır. İstediğiniz kadar araştırın. Umum ümmet-i Muhammed arasında ufak bir azınlık hariç bu ismi kullanan yoktur.

Çünkü Muaviye, Ebû Yezid diye bilinmez. Künyesi "Ebû Abdirrahmân"dır. Ebu Yezid, torunu olan II. Muaviye'nin künyesidir, ona da bu künye ile değil Ebu Leyla şeklinde hitap edilir.

"Yezid", kelime anlamı olarak bolluk/berekete işaret eder. (Ziyade kelimesi ile aynı) Bu nedenle çocuğunun adı Yezid olmayan ancak Bolluk Babası anlamında Ebu Yezid künyesini alanlar da vardır. Ebu Hanife de çocuğunun adı Hanife olduğu için değil, "hanifler babası" olduğu için bu ismi alır.

Read 4 tweets

Mustafa B. Bozkurt 🦥

@mustafabbozkurt

Aug 30, 2023

Bir tane daha Nurcu damlarsa dev Said Nursi floodu yaparım, bir tane Nurcu kalmaz sayfamda. Zorlamayın. Yaptık eleştirimizi siz de anladınız tamam.

Peki başlayalım.
Bakalım İşârât'ul-İcâz'da ne diyor kitapları hakkında ;

"Selef-i Sâlihîn'in
bıraktığı Kudsî Tefsirler iki kısımdır: Bir kısmı, Ahkâma dair Tefsir-
lerdir. Diğer bir kısmı da, Âyât-ı Kur'aniyenin Hikmetlerini ve İman
Hakikatlarını Tefsir ve izah ederler. Selef-i Sâlihîn'in bu türlü Tefsirleri
çoktur. Hususan Gavs-ı A’zam Şah-ı Geylanî, İmam-ı Gazalî,
Muhyiddin-i Arabî, İmam-ı Rabbanî gibi Zevat-ı Kiramın Eserleri, bu
kısım Tefsirlerdir. Bilhassa Mevlâna Celaleddin-i Rumî Hazretlerinin
Mesnevî-i Şerif'ide bu tarz bir nevi Manevî Tefsirdir. İşte Risale-i Nur,
bu tarz Tefsirlerin en yükseği, en mümtazı ve en müstesnasıdır. İşte
madem bu tarz Tefsirler mütedavildir, kimse ilişmiyor, Risale-i Nur'ada
ilişmemek lâzımdır. İlişenler, Kur'ana ve Ecdada düşmanlıklarından ilişirler"

Edep ya Hu! Hepsinden yücedir üstündür diyor benim kitabım. Senin kitabın ne? Ne Şeyh'ul-Ekber gibi esmâ-i ilâhî esrârını şerh ediyorsun, ne Mesnevî-i Şerîf gibi 25.000 beyit yazmışsın. Resmin ressamı olmazsa olur muymuş? Vay bir senin aklına geldi bu soru.

Nursî'ye göre bir ömür nefsini terbiyeye uğraşacağına kırk dakika sözler oku yeter.

"Eskiden kırk günden tut tâ kırk seneye kadar bir seyr ü sülûk ile bazı hakaik-i imaniyeye ancak çıkılabilirdi. Şimdi ise Cenab-ı Hakk’ın rahmetiyle, kırk dakikada o hakaike çıkılacak bir yol bulunsa o yola karşı lâkayt kalmak, elbette kâr-ı akıl değil.

İşte otuz üç adet Sözler, böyle Kur’anî bir yolu açtığını, dikkatle okuyanlar hükmediyorlar. Madem hakikat budur; esrar-ı Kur’aniyeye ait yazılan Sözler, şu zamanın yaralarına en münasip bir ilaç, bir merhem ve zulümatın tehacümatına maruz heyet-i İslâmiyeye en nâfi’ bir nur ve dalalet vâdilerinde hayrete düşenler için en doğru bir rehber olduğu itikadındayım"

Read 10 tweets

Share this page!

Enter URL or ID to Unroll

Mustafa B. Bozkurt 🦥

Try unrolling a thread yourself!

More from @mustafabbozkurt

Mustafa B. Bozkurt 🦥

Mustafa B. Bozkurt 🦥

Mustafa B. Bozkurt 🦥

Mustafa B. Bozkurt 🦥

Mustafa B. Bozkurt 🦥

Mustafa B. Bozkurt 🦥

Did Thread Reader help you today?

Don't want to be a Premium member but still want to support us?

Send Email!