Uno de los argumentos para justificar la superioridad moral del Imperio español es que América nunca fue una colonia. Pero es una falacia. Que jurídicamente no se denominara "colonias" a los virreinatos no quiere decir que no lo fueran a todos los efectos.->
De hecho, según la definición de la RAE, una colonia es un "territorio dominado y administrado por una potencia extranjera". La negación del carácter colonial viene de antiguo. Pero hay un momento clave en esta historia.->
Y no es exclusivo de España. Para 1950 era evidente que los imperios europeos tenían las horas contadas. Algunos países trataron de resistirse: Francia, Portugal y España ¿Qué hicieron? Entre otras cosas, negar que sus colonias lo fueran ¿Cómo?->
Convirtiendo las colonias en provincias. Francia crea los territorios de ultramar (TOM) en 1946; Portugal, las provincias de ultramar en 1951. España provincializa sus territorios guineanos en 1956. Por arte de magia se acabó el colonialismo.->
Evidentemente no. Siguieron siendo territorios dominados por una potencia extranjera a través de administradores metropolitanos y elites de origen metropolitano, mientras los colonizados continuaban ocupando una posición subalterna.->
Con la provincialización de los imperios creció la retórica de la hermandad, igualdad, protección, nosotros-no-somos imperialistas-como-fulano (normalmente fulano = Imperio británico). El discurso que escuchamos hoy de los imperiófilos se escuchaba ya hace 70-80 años.->
La actual defensa del imperio no tiene tanto que ver con el siglo XVI como con ideologías conservadoras de hace unas cuantas décadas. No es original, es repetición. Y no es historia, es propaganda.
Nota: las formas de explotación y marginación de los imperios del XVI y del XX no eran iguales (en el XVI no existía racismo biológico, p.ej.). Pero no dejan de ser formas de explotación: por eso el Imperio español se enfrentó a resistencias y rebeliones desde su inicio a su fin.
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Para misterio arqueológico lo que pasó en África Central hace 1500 años. Es de ciencia ficción distópica. Os cuento muy rápidamente:->
1/9. Hace 2000 años África central lo está petando. Se ha colonizado el interior de la selva del Congo, la tecnología del hierro es de las más avanzadas del mundo, hay redes de comercio a larga distancia, una densidad de población alucinante.
2/9. Hacia 550 d.C. todo se va a la mierda. En una región de 3 millones de km2, que se dice pronto. Hay zonas enteras que se quedan sin gente. Ni una aldea. La selva vuelve a cubrirlo todo.
Normalmente los objetos arqueológicos me los encuentro excavando en el campo. Pero el otro día fue en la mesa. Concretamente debajo de una ensalada. Os lo cuento, porque es una historiaza. Va hilo:->
Un domingo cualquiera en casa de mi suegra. Sirve la ensalada. Nos comemos la ensalada. Cuando desaparece la lechuga aparece esto:->
Es una cerámica estampada de la fábrica de Senén María Ceñal, de Oviedo (después San Claudio). Por el sello se fecha en torno a 1910. Mi suegra sigue sirviendo la ensalada en un bol que tiene 116 años. Pero eso no es lo más interesante. Hay más.->
Hemos levantado las piedras que sellaban la tumba que estamos excavando en Somalilandia. Queréis ver qué hay debajo? ->
Un hombre de unos 35 años que murió hace 3000. Un hombre que revela una historia desconocida que une el Cuerno de África y Arabia. Seguidme y os la cuento.->
Vayamos por partes. Para empezar fijémonos en la estructura de la tumba. Una plataforma de piedra con enterramiento en hoyo. Donde he visto yo eso?->
Se suele decir que el dinero aparece por primera vez en el reino de Lidia, en la actual Turquía, hacia el año 600 a.C. Pero no es correcto. La historia del dinero es más compleja y más interesante. Va hilo:->
Para empezar no es lo mismo dinero que moneda, aunque en lenguas como el castellano sean sinónimos. Una moneda es una pieza de metal acuñada con símbolos que acreditan su legitimidad. Como esta bactriana del s. III a.C.: "del gran rey Eucrátides".->
Las primeras monedas estrictamente hablando sí que se acuñaron en Lidia, concretamente en Éfeso, y probablemente antes de lo que se pensaba: varios ejemplares aparecieron bajo el templo de Artemisa en niveles de mediados del siglo VII a.C.->
Por lo visto en una guerra internacional puede haber un bando más culpable que otro, pero en las guerras civiles no. Todos son igual de culpables/inocentes. Sigue:->
En la segunda guerra mundial hubo muchísimos más muertos en la retaguardia que en el frente, si ese es el criterio del Sr. Vigorra para decidir si una guerra la pierden todos o solo una parte. Y fue también un conflicto civil (o muchos). ->
De hecho, sería más apropiado decir que en la II GM perdieron todos, dadas las brutales bajas de los vencedores. Los aliados ganaron a un coste altísimo, con más muertos que los perdedores.->
Para comprender mejor la masacre que fue la Primera Guerra Mundial, es mejor desglosar las muertes por generación y sexo. El 22% de los hombres franceses nacidos en 1894 murieron en las trincheras. Uno de cada cinco.->
Para 1918 solo quedaba vivo el 48% de los nacidos en 1894. La guerra y la mortalidad infantil se llevaron por delante a más de media generación antes de cumplir los 24.->
Y la cifra de muertos por la guerra crece si contamos a los que fallecieron en los años siguientes a causa de heridas o enfermedades contraídas en el frente. O los que se suicidaron. O a los que mató el alcoholismo.->