Thread by @Fiqh_issues

جريمة #الإغواء
يتحدث الناس عن جريمة #التحرش وقل من يتحدث عن الإغواء. وفيما يأتي بعض ما ورد فيه:
١- نهى النساء عن الضرب بالأرجل. فقال تعالى: “وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ“النور:31.

٢- حرمت الشريعة التبرج، لكونه يوقع في الفتنة، يقول سبحانه وتعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33]،

٣- حرمت الشريعة التغنج بالكلام لكونه يقتن الرجال، قال تعالى: فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا سورة الأحزاب:32،

٤- حرمت الشريعة تعطر المرأة القريبة من الرجال. قال ﷺ: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية)) رواه النسائي وقال الألباني حديث حسن

٥- منعت الشريعة النساء أن بسرن في وسط الطريق بل في جوانبه، فقد قال ﷺ لنساء في وسط الطريق:
أستأخرن فليس لكن أن تحققن الطريق (أي تتوسطن فيه) عليكن بحافات الطريق)) فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. رواه أبو داود، وهو حديث صحيح.

٦- حرمت الشريعة خلوة المرأة بالرجل، قال ﷺ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن الشيطان ثالثهما))

٧- حرمت الشريعة المصافحة بين الرجل والمرأة، قال ﷺ:: ((لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له))و قالت عائشة رضي الله عنها عنه ﷺ
"ما مست يده يد امرأة إلا امرأة يملكها"

ويلحظ أن جميع الكبائر ينهى عن الفعل ذاته،
ففي تحريم القتل: ولا تقتلوا النفس، وفي الربا: لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة وفي الغيبة: ولا يغتب بعضكم بعضاً، أما في الزنا فالأمر فيه بعدم القرب: ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلاً.

قال النبي ﷺ قال: ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن، ويشهد له قول الله تعالى: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءسورة آل عمران:14

٨- حرمت الشريعة إبداء زينة اللبس والجسم لغير المحارم، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو نسائهن ) النور/31

٩- حرمت الشريعة ترك الجلباب قال تعالى في سورة الأحزاب: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الأحزاب: 59].

١٠- حرمت الشريعة أن تكون المرأة كاسية وعارية في الوقت نفسه بلبس الضيق أو الشفاف أو الذي يبدي بعض الجسم، يقول النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: ..ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

١١- لبس الكعب العالي بين الرجال للفت انتباههم. فقد قال ﷺ: إنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ قَصِيرَةً: فَاتَّخَذَتْ لَهَا نَعْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ، فَكَانَتْ تَمْشِى بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، تَطَاوَلُ بهِمَا ابن حبان:5592 وصححه الأرنؤوط. والقصة في معرض الذم

الناس: بعض المحامين والمختصين. فهو عام أريد به الخصوص، كما قال تعالى: الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم.