After six years our research program in Somaliland has come to an end. Not because we wanted, but because a corrupt officer decided so. An arbitrary decision that has destroyed the only two international archaeology projects in the country.->
During six years we have been the only team to conduct archaeological surveys and excavations in Somaliland. We did it against all odds. With very little funding, but with lots of enthusiasm and great love and respect for the country, its people and its history.->
During six years we discovered new sites and documented in detail many that were already known. We published the results in international journals and made the papers available to all. Every year we sent full technical reports to the Somaliland authorities. ->
We did dissemination work for the Spanish-speaking public, which was largely unaware of the existence of Somaliland and its rich and diverse history. Our work featured in the Spanish version of National Geographic and in the media.-> historia.nationalgeographic.com.es/a/somalilandia…
We collaborated with the pioneers of archaelogy in Somalia and Somaliland, such as Mohamed Abdi and Ahmed Dualeh Jama, who have coauthored papers with us. They are the unsung heroes of Somali archaeology and heritage.-> lavanguardia.com/internacional/…
Mohamed Abdi, for instance, documented and mapped hundred of sites. Our project would have been impossible without his assistance. Dualeh was the first Somali to conduct scientific archaeological excavations.->
In 2020 we received for the first time generous funding for doing research and planned large scale excavations and restoration work at the medieval city of Fardowsa. We planned collaborations with the National Museum to be opened in Hargeisa.A book on our research in Somali.->
None of this will ever happen. Because a corrupt officer decided that if he could not get rich with our research program, our program would not be authorized to continue. ->
The corrupt officer was not alone. He was helped by someone else. Someone who started a campaign of defamation against us in the national media. Someone who has done it before.->
Because before us, a French team also worked in Somaliland. They made the site of Laas Geel known outside the country, but they also suffered a campaign of defamation, instigated by the same person. Their work was blocked and they finally left. -> brill.com/view/journals/…
Needless to say, we hold no grievance against Somaliland and its people. It has been a privilege to study their history. It was an amazing experience, from which we learnt much. We left good friends and fond memories.->
For Europeans, it is ethically and politically complicated to do archaeology in Africa. Because we have an enormous debt with the continent. We have caused immense damage to the people, the land and the cultures of Africa. Neocolonialism still prevails in one way or the other.->
Yet we understand our practice as archaeologists as a way of undoing colonialism -colonial history, at least. We want to tell another story. A story that denounces empire and celebrates a vibrant precolonial past and a promising future. This we tried to do in Somaliland->
We may have failed. But one thing has to be clear: we do not intend, never intended, to be the authorized historical voice in the country. We justed wanted to do our bit. Because we believe history is choral work: the more voices, the better.->
Indeed, as Spaniards, our history has been told by many foreigners. They have often stereotyped us, but they have also made honest contributions to the history of our country. ->
No problem if our work is no longer wanted in Somaliland. We are definitely not indispensable. And we are very happy to see more and more African archaeologists and historians doing amazing work.->
But it is a shame that our project is finished by a combination of mere greed and academic rivalry cloaked as anticolonial struggle. In the end, we all lose. Also the anticolonial struggle.->
We will always be happy to return to Somaliland, a country we admire: an example to the world in many ways. In the meanwhile, we will continue our research in the wider region, trying to understand a fascinating history that deserves to be known widely.
Photos by @AlvaroMin
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Cosas que inventó la gente de África independientemente: las primeras herramientas, el arte, la agricultura, la cerámica, la metalurgia, el vidrio, la moneda, la ciudad, la democracia asamblearia y la justicia restaurativa. Hilo de 10 tuits y pasamos de racistas una temporada:->
1. Las primeras herramientas. Las más antiguas de hace 3,39 millones de años. Las de la imagen son bifaces de la Edad de la Piedra Media (MSA) de Sudáfrica, de hace más de 70.000 años.
2. Arte. Las primeras expresiones plásticas humanas son de Blombos, Sudáfrica, de hace unos 77.000 años.
Este es el señor Nicolás, de Pine Ridge, EEUU. Cuando falleció en 1950 era un devoto católico y hoy está a punto de ser beatificado. Pero también fue sacerdote de un culto milenario que practicaron los antiguos mayas. Acompañadme en este hilo y flipad con la historia:->
Igual queda más claro si os digo que Nicolás se llamaba también Heȟáka Sápa, Alce Negro, y pertenecía a los Lakota Oglala. Este de aquí también es Nicolás.->
Heȟáka Sápa nació en 1863, cuando los Lakota aún no habían sido conquistados y vagaban libres por sus territorios de Dakota del Sur.->
Seguro que si pensáis en marfil os viene a la cabeza un elefante. Pero no es el único animal cazado por sus colmillos. El análisis de marfiles arqueológicos, de hecho, ha deparado sorpresas. Y permite contar una historia fascinante. La de este hilo:->
El marfil es un material de lujo desde la Prehistoria. Sobre colmillos de elefante asiático o africano se han realizado auténticas obras de arte. Como esta maravilla del palacio asirio de Nimrud (s. IX-VII a.C.).->
Como material de lujo, ha sido objeto de comercio a larga distancia desde hace miles de años. En época romana, los mercaderes viajaban regularmente a la India y el noreste de África en busca de colmillos.->
Gaza supone un cambio radical en muchos sentidos y creo que uno de ellos tiene que ver con la capacidad de acción de las imágenes. Me explico en este hilo (ojo, fotos muy duras):->
Durante la primera mitad del s. XX las imágenes se volvieron comunes. Hasta entonces no eran nada habituales. No había televisión ni cine, las reproducciones en periódicos y libros eran escasas y de poca calidad. Y no todos los leían.->
Esto cambió durante las primeras décadas del siglo XX. Y a partir de 1945 las imágenes comenzaron a tener efectos políticos: las del Holocausto fueron claves para concienciar a una generación sobre el genocidio y los crímenes de lesa humanidad.->
El otro día tuve la suerte de excavar la cosa más asquerosa de mi carrera: un nido de ratas de los años 70. Pero si creéis que no se puede hacer un hilo de arqueología sobre eso, os equivocáis. Vamos allá.->
El nido de ratas se encontraba bajo una de las chabolas que excavamos en el barrio de Entrevías, Madrid, y que estuvo en uso entre 1955 y 1975. Concretamente bajo el suelo de esta chabola.->
En un desagüe comenzaron a aparecer cantidad de fragmentos de plástico y huesos de rata. Puede parecer asqueroso, y lo es, pero también muy informativo.->
La culpa en Occidente solo funciona si las víctimas son blancas. Los belgas mataron a 10 millones de congoleños. Pero no les impidió colaborar en el asesinato de Lumumba, primer mandatario del Congo independiente, apoyar una dictadura y saquear el país. Más casos:->
EEUU expulsó de sus tierras a millones de indígenas y acabó con la vida de cientos de miles. Los supervivientes habitan en reservas que son una pequeña fracción de sus territorios originales. A cambio celebran el Native American Day.->
En América del Sur, las conquistas coloniales primero y las de las repúblicas independientes después acabaron con grupos indígenas enteros. Entre los que sobrevivieron, muchos sufren exclusión social a día de hoy. Y el genocidio continúa. Y no pasa nada.->