Thread by @antigonausente

Hoy se cumplen 50 años del Domingo Sangriento en Derry, en el que el ejército británico abrió fuego en contra de civiles, matando a 14 personas y avivando un conflicto violentísimo que duraría casi 30 años.
Aprovechando que mi tesis fue sobre el conflicto norirlandés, aquí un 🧵:

https://twitter.com/HeaneyDaily/status/1487770186413391873

El 30 de enero de 1972, la Asociación por los Derechos Civiles de Irlanda del Norte convocó a una marcha para protestar por la política de encarcelamiento sin juicio que se había aprobado meses antes en el parlamento norirlandés.

Después de algunos encuentros, los soldados salieron de las barricadas y comenzaron a disparar, hiriendo de bala a más de 30 personas. 13 de ellas murieron al instante y una más murió meses después debido a las heridas recibidas. Además, hubo gente atropellada y diversas golpizas

Los soldados se justificaron argumentando que habían recibido ataques de bala, así como alertas de bombas. Esto sería posteriormente desmentido (¡pero hasta 2010!). Este mismo regimiento estuvo involucrado en otra masacre, meses antes, en Belfast (la masacre de Ballymurphy).

Sin embargo, para entender el conflicto en Irlanda del Norte, es necesario introducirnos brevemente a la historia de Irlanda e Inglaterra, pues los Problemas (The Troubles) son en realidad una expresión radical de hostilidades que ya existían, derivadas del colonialismo británico

Cuando, en el siglo XVI, Enrique VII rompe lazos con Roma y la Iglesia Católica, Inglaterra se convierte al protestantismo mientras que Irlanda se mantiene como un bastión católico. Para el siglo XVII, se realizó un proceso de colonización por parte de la corona británica.

Se retiraron tierras a irlandeses católicos y se les entregaron a colonos protestantes (particularmente escoceses) para que se establecieran en el norte de la isla y se promulgaron leyes que afianzaron la posición de poder de los protestantes anglicanos en Irlanda.

Se dio una relación simbiótica: para tener a Irlanda dentro de la Unión, la Corona británica necesitaba mantener a los protestantes como poseedores únicos del poder político, y los protestantes necesitaban poder político y militar que sólo podía proveer la Corona.

Antes del siglo XX se desarrollaron muchas pequeñas luchas por la independencia, pero fueron reprimidas sangrientamente. No fue hasta el movimiento del "Home Rule", que buscaba un gobierno autónomo pero sin independencia total, que se vio una posibilidad real de negociación.

La guerra, no obstante, frenó cualquier intento de negociar entre Westminster y quienes apoyaban el Home Rule. Posteriormente, en la Pascua de 1916, un pequeño grupo de republicanos tomaron las oficinas postales en Dublín y declararon la creación de la República de Irlanda.

El Levantamiento de Pascua, como sería conocido a partir de ese momento, fue derrotado fácilmente, pero sus líderes fueron ejecutados, lo que atrajo la simpatía y radicalización de la opinión pública, que comenzó a apoyar las demandas de independencia de los republicanos.

Esto llevó a la conformación del Ejército Republicano Irlandés (ERI), que inició una serie de actos violentos que derivarían en una guerra de independencia. Presionados por los ataques del ERI y las malas condiciones de la posguerra, el parlamento británico promulgó en 1920...

la Ley de Gobierno de Irlanda, que pretendía resolver el problema manteniendo a Irlanda como territorio británico pero concediendo un gobierno autónomo en 26 de los condados del sur, junto con un parlamento separado para los seis condados del norte.

Los unionistas (protestantes) vieron ésta como la única salida ante el auge nacionalista, por lo que aceptaron y se estableció Irlanda del Norte como nación constitutiva del Reino Unido. Sin embargo, los nacionalistas irlandeses rechazaron la ley y continuaron la guerra.

Fue en 1921 que se creó, finalmente, un Estado Libre Irlandés con los 26 condados del sur, manteniendo los seis condados del norte en control británico. Recordemos que la mayor parte de la población en el norte era protestante, y en el sur católica.

Como podemos ver, Irlanda del Norte nació de la violencia armada, y sería un ciclo que repetiría a lo largo de los años. Sólo de junio de 1920 a junio de 1922, 428 personas fueron asesinadas en IN, dos tercios de ellas católicas.

En este período también es evidente la consolidación de la división comunitaria. El republicanismo (católico) y el unionismo (protestante) se convirtieron en las bases de la identidad y la lealtad política, respondiendo siempre a la misma pregunta: ¿británico o irlandés?

El partido unionista reforzó a través de las instituciones estatales en IN las diferencias que fortalecían su propio poder. El sistema que se creó estuvo basado en cuatro pilares de discriminación: 1) la cuestión electoral, 2) la judicial, 3) la habitacional y 4) el empleo.

1) el sistema de representación proporcional se sustituyó por uno de representación mayoritario uninominal, que junto con una manipulación de los distritos electorales (gerrymandering) beneficiaron directamente al Partido Unionista: los republicanos perdieron la mayoría en trece

de los veinticuatro concilios que habían controlado originalmente.
2) Las instituciones judiciales también se construyeron de una forma profundamente sectaria. Existía la Gendarmería Especial del Úlster, también conocida como los B Specials...

que era una una fuerza armada auxiliar *exclusivamente* protestante. Las fuerzas policiales de la Gendarmería Real del Ulster, que era la institución policial oficial, además de ser más de 90% protestante, recibía sus órdenes directamente de los ministros en el gobierno.

3) Durante años, se denunció la discriminación con base religiosa que permitía a protestantes obtener beneficios de los programas públicos de vivienda por encima de familias católicas, sobre todo para la clase trabajadora, cuya asignación estaba a cargo de l os concilios locales.

4) Los empleos y las corporaciones estaban controlados por protestantes: tanto la alta burocracia como el sector privado. Existían industrias enteras, como la naval, en donde se ejercía una fuerte discriminación religiosa.

A pesar de no existir una persecución formal, los católicos eran considerados ciudadanos de segunda clase y una amenaza intrínseca al Estado. Existía una violencia estructural y una discriminación institucionalizada que con el tiempo estallaría como violencia directa.

La profundidad de la división y el sectarismo en Irlanda del Norte se hizo evidente cuando, en 1969, surgieron los primeros casos serios de violencia generalizada en el país. Los disturbios católicos en Derry y en Belfast, las dos ciudades más grandes,

fueron contrarrestados con ataques de protestantes a áreas católicas, con la violencia escalando a niveles que no se habían visto desde la guerra independencia. Ante esto, el Primer Ministro, James Chester-Clark, pidió apoyo a Londres, y el ejército británico fue desplegado.

Gran Bretaña puso en marcha lo que fue conocido como la Operación Banner, que duró 38 años (del 14 de agosto de 1969 al 31 de julio de 2007), incluso después de la firma del Acuerdo de Paz en 1998: desplegó más de 250,000 soldados a Irlanda del Norte durante este período.

Durante las siguientes tres décadas, el movimiento pacífico por los derechos civiles que se había desarrollado desde las comunidades católicas norirlandesas durante la década de los sesenta se transformó abiertamente en una guerra civil.

Existieron grupos paramilitares tanto republicanos (principalmente el ERI provisional) como unionistas (como la Fuerza Voluntaria del Úlster), que patrullaban sus respectivos distritos. Hasta 2001, había 3 532 muertes vinculadas al conflicto.

Esto se suma a las miles de personas heridas y a la creación de las Leyes de Prevención del Terrorismo de 1974 y 1978, que dotaron a las fuerzas de seguridad británicas de facultades excepcionales para hacer arrestos, detenciones y reclusiones (sin juicio).

De 1974 a 1990, años durante los que se mantuvieron vigentes dichas leyes, más de 55,000 personas fueron interrogadas y 6,932 personas fueron detenidas. Estas leyes fueron la consolidación legal de las políticas de internamiento (prisión sin juicio) llevadas a cabo anteriormente.

Así llegamos, de nuevo, al #BloodySunday50, en que se convirtió en un hito de la historia del conflicto. Los hechos fueron investigados dos veces: la primera, por el Tribunal Widgery, que absolvió a los soldados que participaron en la masacre.

La segunda, llevada a cabo desde 1998 durante 12 años por Saville de Newdigate, concluyó que los soldados habían actuado de forma injustificada y llevó al entonces PM, David Cameron, a lanzar una disculpa pública por parte del gobierno británico.

Esta disculpa, sin embargo, no se tradujo en ningún procedimiento penal, pues sólo uno de los soldados enfrentó cargos, que fueron desechados por considerar la evidencia "inadmisible". Esto ha llevado a diversas manifestaciones en búsqueda de justicia por parte de las familias.

Para concluir, es importante recordar que aunque a veces pensamos en Europa desde lo homogéneo, también debemos pensar que la colonización global europea no se habría podido dar si no se hubiera dado una colonización dentro de su propio continente.

Los irlandeses y sus luchas, que continúan hasta la actualidad (ahí está lo complicado del Brexit e Irlanda del Norte, pero eso es otro hilo) son prueba de esto. Y el Domingo Sangriento fue otra muestra (documentada y pública) de esta brutalidad.

Y pues si se echaron todo el hilo, gracias :) Aquí dejo mi tesis, que es un intento de explicar la compleja relación entre identidad religiosa e identidad política en IN.
http://132.248.9.195/ptd2019/diciembre/0799089/Index.html

La verdad hay cosas que ahora, con acercamientos a otras perspectivas, profundizaría de otras formas, pero es una tesis hecha con mucho amor (a Irlanda y a los estudios de la religión).

@threadreaderapp unroll