Thread by @bruno_eli

1. Los límites del poder (2ª Parte)

La Constitución política es una constante en cada país, pero en cada uno de ellos hay una realidad distinta y es por ello que cada una refleja una realidad distinta, esto no solo aplica a cuestiones culturales, sino que va mas allá
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2. Cuba, Corea del Norte y Estados Unidos (et al) tienen una constitución, pero su sistema político es completamente distinto, en Latinoamérica cada dictadura tuvo su constitución, incluso en Bolivia cada nuevo gobierno golpista la cambiaba para legitimarse

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3. Giovanni Salvatori nos dice que desde los años 20 la constitución existe para saber la forma en que se organiza el Estado, pero también enfatiza que si las constituciones de Stalin o Hitler son “constituciones” entonces esta no sirve para proteger las libertades

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4. Salvatori concluye que una constitución solo puede ser válida si rige un estado democrático de derecho donde se promueva valores como la libertad y dignidad pues su función deber ser garantizar esos valores limitando los abusos y excesos del poder

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5. ¿Cuál es el fin del poder político?
Las formas de gobierno fueron creadas por el hombre para su propio bienestar, el poder debería ser sinónimo de dirección; quien ejerce el poder político debe de dirigir a la sociedad hacia el fin por el cual se creo el Estado

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6. El poder según Rodrigo Borja debe cumplir una función vital: dar coherencia al grupo social y mantenerlo UNIDO, hacer de él una comunidad ya que sin el sistema de relaciones que implica la sociedad se disgregaría

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7. Aristóteles distinguía tres formas típicas de poder:
- el poder del padre sobre los hijos,
- del amo sobre los esclavos y
- el del gobernante sobre los gobernados, siendo este último el poder político
Aristóteles identifica, para bien de quién se ejerce el Poder
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8. Es así que el poder paternal se debe ejercer para el beneficio de los hijos, el poder patronal para ventaja del amo y el poder político, para beneficios de ambas partes. Esto último sería lo que Aristóteles denominaría el bien común.

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9. Rousseau, como Aristóteles, distinguían entre la dirección del Estado bajo un principio de igualdad que encamine hacia el bien común, con aquellas arbitrariedades que podrían suscitarse a favor de intereses de grupo, lo que sería un mal gobierno

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10. El poder debe usarse para el beneficio de la sociedad, respetando las reglas y parámetros establecidos; cuando se utiliza para beneficio de quien lo detenta, no solamente es un mal gobierno sino también la degeneración y mal ejercicio del poder político

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11. Quien posee el poder político posee el dominio sobre la fuerza pública y la coacción legítima del Estado; el poder político usado en contra de las personas, no es con las decisiones, sino también con el uso de la fuerza, reprimiendo sus opositores

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