Hoy para conmemorar los 14.000 milites en #HistoriaDeBizancioParaTodos hablamos de las facciones/demos (🔵🌳) del Hipódromo de Constantinopla y su papel en la caída de Mauricio, ascenso de Focas y triunfo de Heraclio y como Juan de Antioquía dio voz a los sin voz.⬇️ 
La facción de los Verdes, que representaba a la parte más humilde de la población, había traicionado a Mauricio en el 602, facilitando el ascenso de Focas. Inicialmente, había favorecido a los Verdes. Sin embargo, durante una revuelta en 603, los Verdes quemaron la Mese.⬇️
La reacción de Focas fue terrible: hizo arrestar y quemar a Juan Krouris, demarca de los Verdes. A partir de ese momento, el emperador favoreció a los azules. Sin embargo, no hay que exagerar la capacidad de Focas para ganarse la estima de los azules.⬇️
Un acontecimiento posterior atestigua las pésimas relaciones que existían entre el emperador y las facciones de la ciudad. En 607, la hija de Focas, Domentzia, se casó con Prisco, patricio y comes excubitorum, el hombre que posteriormente entregaría Constantinopla a Heraclio.⬇️
Las facciones participaron en las celebraciones para conmemorar la boda, se organizaron juegos solemnes en el Hipódromo. Los demarcas, Teófanes y Pánfilo, se tomaron la molestia de exponer para la ocasión cuadros de la pareja imperial de Prisco y
Domentzia.⬇️
Domentzia.⬇️
Cuando Focas vio los cuadros, montó en cólera y mandó llamar a los demarcas y a los pintores. Se habían atrevido a realizar un retrato con la imagen de Prisco y Domentzia coronados de laurel. La imagen coronada con laurel era una prerrogativa de los soberanos reinantes y⬇️
Focas consideró la iniciativa de los demarcas una afrenta. Decidió hacer ejecutar a los demarcas, pero la creciente ira de la población le obligó a mitigar la sentencia. En consecuencia, Focas se había ganado la hostilidad de las dos facciones y de su yerno, Prisco.⬇️
La inestabilidad crecía en Constantinopla, hacia el 609, una nueva revuelta de los verdes obligó al emperador a reaccionar. Los verdes habían quemado el pretorio. Focas ordenó la represión de los Verdes. Hizo elimino a muchos y luego ordenó que perdieran sus derechos políticos.⬇️
Los azules permanecen en cambio fieles a Focas. al enterarse del desembarco de Heraclio en Constantinopla, los azules decidieron refugiarse en Santa Sofía. Tres días después, la cabeza del sacelario León, la imagen de Focas y el estandarte de los azules fueron quemados⬇️
ante el pueblo y el victorioso Heraclio en el Hipódromo. El triunfo de Heraclio sobre Focas fue, también un momento de gran humillación para los azules. La figura de Prisco es fundamental en todo el entramado conspiranoico 🆚 Focas.⬇️
Prisco fue un exitoso general bajo Mauricio (585-602), hacia el 594 fue nombrado Patricio. Fue un elemento clave que dio su apoyo a la usurpación de Focas(602-610), hacia el 603 se le dio el importe cargo de comes excubitorum. Y en el 607 se casó con Domentzia hija de Focas.⬇️
La furia de los verdes 🆚 Bonosus un leal a Focas fue decisiva También fue importante que Prisco retirara a los excubitores; les ordenó que vigilaran su casa, junto con sus bucellarii La acción conjunta del Senado, del que Prisco era su portavoz, y del pueblo de Constantinopla,⬇️
que actuó a través de los verdes, puso así fin a la tiranía de Focas. La victoria de Heraclio no habría sido posible sin el apoyo del pueblo, de los verdes, del Senado, de Prisco y otros miembros de la aristocracia que se habían opuesto a Focas.⬇️
Los Verdes recogian el deseo del pueblo de Constantinopla de derrocar al tirano Focas y entregar el poder a quien lo ostentará con moderación. El pueblo y el Senado se unieron a Heraclio, que representaba a la aristocracia provincial y a una parte del ejército.⬇️
Juan de Antioquía un autor contemporáneo de los acontecimientos del año 610 de gran importancia política e historiográfica. Aporta su descripción de la revuelta, con su clara tendencia a subrayar el papel de las facciones, celebrando la interacción del pueblo y el Senado de⬇️
Constantinopla para recuperar su libertad Juan de Antioquía otorga gran consideración a los demos como fuerza política En sus escritos refleja sensibilidad hacia las clases medias y bajas q son marginadas en la historiografía clásica y en la cultura superior de la aristocracia⬇️
La "Ἱστορία χρονική" no es una crónica universal de tipo "tradicional"En esta obra, el marco cronológico contiene una historiografía comprometida con una interpretación política de la historia. Juan muestra interés por la historia de la Roma republicana.⬇️
En la mayoría de las crónicas de la Antigüedad Tardía y del periodo bizantino, se excluye cualquier interés por la Roma republicana. El interés de Juan por la historia republicana romana, viene marcado por la colaboración entre el Senado, el demos y los magistrados.⬇️
Para Juan, el poder romano se desarrolló en la época republicana y, en comparación, la época imperial s una degeneración, las instituciones pasan bajo el control de un monarca Tal pensamiento es perspicaz en un escenario político e historiográfico reducido a exaltar la basileia⬇️
en sus aspectos carismáticos y legitimar así su deriva autocrática. Juan de Antioquía en su relato histórico dio voz al demos y a sus formas de protesta. Aunque su importancia se haya reducido, el demos, organizado en facciones, es el heredero del populus⬇️
republicano de la antigua Roma, y como tal sigue estando presente y políticamente activo. El fin de la tiranía de Focas se produce gracias a la acción de los verdes, del Senado, guiados por Prisco, y el ejército de Heraclio. Parecido a la expulsión del tirano etrusco Tarquinio.⬇️
La libertad se recupera con la ayuda de todos los grupos de ciudadanos Juan trasmite la esperanza un nuevo gobierno de Heraclio ecuánime y justo, alejado del despotismo, abierto a la colaboración entre el emperador y el Senado y respetuoso con las prerrogativas del pueblo🔚
Y hasta aquí este hilo. Espero que os haya gustado.
BIBLIOGRAFÍA: THE CIRCUS FACTIONS AND THE DEATH OF THE TYRANT: JOHN OF ANTIOCH ON THE FATE OF THE EMPEROR PHOCAS.
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