Thread by @Lith37142542

Ладно. Ок. Об этом я хочу поговорить. Именно с русскоязычными если ВДРУГ кто-то это прочтет. Не с позиции ненависти, а с позиции культурного шока.

Почему я допускаю, что комбинация 'нанес травму-компенсировал-герой' реальна. И почему хочу чтобы об этом _думали_.
->

https://twitter.com/Lith37142542/status/1517287648687177733

Модель домашнего насилия в мало- и среднеобеспеченных семьях на территории РФ содержит схожую модель поведения. Группы феминисток и молодых матерей описывают истории, где мужья откупаются от жен и детей за ссоры и оскорбления. Про 'меркантильных сучек' можно часто услышать ->

2) Уже в мужских пабликах. Что свидетельствует о том, что компенсация морального, а порой и физического ущерба стороной, наносящей этот урон в культуре присутствует. По крайней мере, в части гетеронормативных семей. Такой обмен частично нормализован обоими сторонами конфликта
->

3) Фраза 'бъет значит любит' не вышла из культуры, позволяя некоторой части людей считать, что наносимый другим урон это часть естественного 'обучения' по праву сильного. У нанесения урона может быть благой мотив и обоснование.
->

4) Это относится к войне через утверждения
- Они виноваты что на них напали
- Россия их исправит (войной)
- Россия отстроит их города.
Подобные фразы исключают понимание психического ущерба от войны или какую-либо субъектность Украины. Людей нет. Есть культура и инфраструктура
->

5) Проверю от обратного.
- НАТО напало бы на Россию.
- Россию хотят захватить чужой идеологией
- экономику России разваливают.

Проблема в том, что это тоже объектные фразы. Россия это объект влияния, желания и роль которого в процессе не обсуждаются.
->

6) на этом моменте мне становится страшно за нормальных россиян, так как начинает виднеться толщина стенок культурной банки, в которую их засунули.
Но сейчас 3 часа ночи и я продолжу ❤️.

Кажется, культура РФ вообще не видит человека как живую единицу.
#notallrussians
->

7) Почему я так думаю? Исходя из их агитационных постов.
- Объектность подзащитных
- Культ благодарности
- Внешнее создание новых условий.
- Сильный акцент на общности и культурной принадлежности. Ноль внимания к личному состоянию.
- героизация мертвых и игнор живых.

8) - Объектность подзащитных
Например, реклама защиты фигуристок, дисквалифицированных за допинг. Девочка в центре бессильна. Ей не дают ни сил защитить себя, ни свободы после того, как ее защитили. Акцент смещается на культ защиты, а не на достижение безопасности.
->

9) - Культ благодарности
Войну оправдывают мягко сдвигая ответственность с главнокомандующих. Люди 'благодарят' солдат за 'защиту'. Военная инициатива превращается в акт _необходимости_.
Человек не имеющий влияния на ситуацию и права голоса указывается как ее первопричина.
->

10) подразумевается, что солдат добровольно идёт на войну, жители добровольно его благодарят, и ждали. Такой сюжет прописан по умолчанию.
В реальности же семьи солдат пишут о насильной мобилизации, а с людей требуют благодарности перед камеру ради получения гуманитарки
->

11) в таком случае, благодарность, ради которой это все делается, не исходит от одного человека и не делает лучше другому. Это похоже на плохое порно где оба актера насилуют себя перед камерой ради картинки которая имитирует оргазм.
Человечности в этом нет.
->

12) - Внешнее создание новых условий.
Как раз про эту ебучую 'новую школу' с плакатом. Или радостью за переселенцев в Россию.

Вопрос о том, хотели ли люди перемен - ни у кого даже не щёлкает. Серьезно. Для меня даже перекладывание моих вещей это вторжение. Тут же
->

13) люди извне определяют, какой язык, культурная среда и условия жизни кому 'лучше'.
И считают это просто... Нормой.

Пока все 'выглядит пристойно и соответствует шаблону хорошей жизни' - 'все налаживается'.
Часто, на таких фото дети работают на камеру, делая жест, который
->

14) зритель расценит как 'благодарность'. Жест всегда нормативный и распознаваемый потенциальным зрителем.
Повторяется ситуация с симуляцией благодарности. Пока человек симулирует 'все хорошо' и зритель не ставит это хорошо под сомнение, так как используются нормативные
->

15) жесты, все действительно хорошо. То же самое 'хорошо' которое упоминается в статистике депрессий, попыток самоубийств и дел о домашнем насилии. Человек обязан сказать что все хорошо, а ему обязаны поверить.
И никто не докажет, а жертва откажется от показаний. Или пожалеет
->

16) - Сильный акцент на общности и культурной принадлежности. Ноль внимания к личному состоянию.
В итоге, вместо того, чтобы выражать себя, человек отыгрывает роль. Воспроизводит ряд культурных символов понятных третьей стороне, которая определяет ситуацию.
->

17) в интервью жителей РФ или 'освобождаемых' людей, акцент смещается с них на внешний фокус. Что они думают о (...)? Согласны ли они с (...)? Благодарны ли они (...)? Винят ли они (...)?
Пока что, я не видела интервью, обращённых на них самих.->

18) в противовес, интервью из других стран в разной мере, но делают акцент на личных переживаниях людей, их состояниях, моральном ущербе и возможности реинтеграции в общество.
Человек - пусть сломан, но остаётся личностью с правом принимать решения. ->

19) Беженцев не _вывозят_ и не _помещают_, а дают им транспорт, выбор места, ресурсы и возможность выбирать хотя бы то, что ещё выбрать можно.
У всякого выбора есть свои побочки и не все варианты доступны. Но у человека есть возможность трепыхаться.
Но не в культуре РФ.
->

20) в культуре РФ, по моим наблюдениям, человека извне определяют либо как 'русского' (без спросу), либо как не русского(тоже без спросу). И накладывают соответствующие ожидания исходя из статуса. У человека все ещё ничего не спрашивают. Нужно быть благодарным, или наказанным.
->

21) За последние два месяца я узнала, как в 'русских' записали множество этносов, параллельно стерев их уникальные культуры и языки. Я узнала, как президент РФ проявляет крайнюю степень рассизма причисляя себя ко всем 'русским' этносам одновременно.
->

22) в итоге, тот кто имеет привилегию быть тем самым наблюдателем, оценивает качество чужой симуляции благополучия. И определяет, что кому хорошо и как именно нужно этому правильно радоваться. Разумеется, наблюдатель не спрашивает о состоянии людей.
->

23) - героизация мертвых и игнор живых.

В итоге, получаем вот это. Мертвого героя как идеальный объект. Аллея Ангелов в Донецке для пропаганды РФ куда важнее, чем люди живущие в Донбассе или уехавшие оттуда в РФ или свободную часть Украины.
->

24) Новости и нужды людей игнорируются. Также, очень важны ветераны прошлого, перед памятником которым армия РФ склонялась в оккупированном Изюме. А вот родителей моряков, утонувших на Москве - послали 'вслед за кораблем'. Ради 'защиты ДНР' на передовую шлют неподготовленных ->

25) жителей той самой 'ДНР'. Но на видео 'которые показывают правду' берут интервью не у них, а у ребят, которые соответствуют культурной картинке РФ. И спрашивают у них о том, что важно для картинки. Не о потребностях или состоянии.
->

26) в итоге, текущие проявления российской культуры можно описать как обесчеловеченные. Они ради подзащитных, или ради зрителей. Но не ради Я. И возможность распознавать Я, а значит и свои субъектные желания и нужды - как мне кажется, теряется.
->

27) я жила в среде, где было довольно много русских книг, каналов, сериалов, интернет-сайтов и людей растущих в схожей среде. Я отказалась от ру. книг и ТВ по причине этой обезличенности, которую кто-то называл _щедростью_. Человек не должен быть объектом.
->

28) как минимум, человек должен интересоваться, за что на него должны нападать, и должны ли, а не принимать это как факт на который можно только реагировать, страхом или нападением на других.

Но нет. Субъект погружают в среду и субъект играет роль.
->

https://twitter.com/Lith37142542/status/1517294317836148737?s=20&t=qKTdzTPZbfBNwEPrH7dx0g

28.1) не субъект, а объект. Объект играет одну из культурных ролей. Либо согласие с системой которая определяет его условия, либо несоответствие. На этом выбор ограничен.
->

29)
Живя в модели объектности, многие россияне транслируют эту объектность на других. В таком случае, возможность изувечить кого-то ради перемещения его в 'нормативную' среду может считаться благом. Здесь, я вспомню о корректирующих изнасилованиях.
->

https://twitter.com/Lith37142542/status/1517293714158370820?s=20&t=qKTdzTPZbfBNwEPrH7dx0g

30) В культуре лишенной субъектности, человек лишен потребностей, а значит нет и диалога о их удовлетворении. Существует общественное благо, которое все всем причиняют создавая систему, которую коллективный договор признает как благо.
->

31) в такой культуре, вопроса о том, что пережили дети которые видели _войну_ - не стоит. Покуда у них есть школа с флагом, яблоками и книги, содержимого которых мы никогда не узнаем.
Объектная жизнь детей 'приходит в норму', как сказал @colonelhomsi
->

32) мне страшно осознавать, что существуют миллионы людей, начисто лишенных восприятия своей и чужой субъектности.

Живущие во внешне сформированных рамках и пихающие в эти рамки других без возможности диалога. Потому что не знают, что такое диалог и право выбора.
->

33) Возможно, было бы правильно ненавидеть тех, кто сейчас пытается навязать эту систему мне, через войну.

Но отчего-то мне скорее очень _жалко_ людей живущих так. И других, кого также пытаются сунуть в колбу.

Я хочу уничтожить эту систему.