نعم ..
يجب على المرأة خدمة زوجها وبيتها وأطفالها ..
لا تمر فترة زمنية إلا ويظهر واحد من مناصري المرأة ليخالف أحكام الشريعة طلبا لرضاها لأغراض مختلفة الله أعلم بها ..
فهذا يُنكر #التعدد ويتحدث عنه بطريقة نسوية وكأنه هو الذي تزوج زوجه بزوجة أخرى فقتلته الغيرة .!
وآخر يخرج صارخا:
يجب على المرأة خدمة زوجها وبيتها وأطفالها ..
لا تمر فترة زمنية إلا ويظهر واحد من مناصري المرأة ليخالف أحكام الشريعة طلبا لرضاها لأغراض مختلفة الله أعلم بها ..
فهذا يُنكر #التعدد ويتحدث عنه بطريقة نسوية وكأنه هو الذي تزوج زوجه بزوجة أخرى فقتلته الغيرة .!
وآخر يخرج صارخا:
لا يجب عليك أيتها المرأة خدمة زوجك ..أنت فقط للإستمتاع واللهو ..
وكأن الزوجة جهاز جوال للألعاب فقط ولا يستطيع القيام بأعمال المكانس والغسالات .. !
يثيرون هذه النقاط وكأن البيوت في هدوء وسكينة فيبحثون عن ما يُعكر الأجواء ليحلو مذاق الحياة ..!
وخلاصة الموضوع بإيجاز ..
وكأن الزوجة جهاز جوال للألعاب فقط ولا يستطيع القيام بأعمال المكانس والغسالات .. !
يثيرون هذه النقاط وكأن البيوت في هدوء وسكينة فيبحثون عن ما يُعكر الأجواء ليحلو مذاق الحياة ..!
وخلاصة الموضوع بإيجاز ..
شرعا :
خدمة الزوجة لزوجها أمر واجب بالأدلة ..
ففاطمة اشتكت للنبي تعبها في العمل المنزلي ولم يقل لها خير خلق الله الذي يوحى إليه يا فاطمة ليس على المرأة خدمة مثلا ..بل على العكس ..
دلها على ذكر لله يقويها على خدمة زوجها عليّ رضي الله عنهما ..
و أسماء بنت أبي بكر كانت تخدم
خدمة الزوجة لزوجها أمر واجب بالأدلة ..
ففاطمة اشتكت للنبي تعبها في العمل المنزلي ولم يقل لها خير خلق الله الذي يوحى إليه يا فاطمة ليس على المرأة خدمة مثلا ..بل على العكس ..
دلها على ذكر لله يقويها على خدمة زوجها عليّ رضي الله عنهما ..
و أسماء بنت أبي بكر كانت تخدم
الزبير خدمة البيت كله وكان له فرس وكانت تسوسه و تحتش له و تقوم عليه و تعلفه وتسقى الماء وتخرز الدلو وتعجن وتنقل النوى على رأسها من أرض له تبعد 2 كيلو متر ..
انظر لأسماء ..!
كانت تخدم فرس الزبير يعني كامرأة تعتني بسيارة زوجها فما بالك بما عليها من عمل داخل البيت ..!
انظر لأسماء ..!
كانت تخدم فرس الزبير يعني كامرأة تعتني بسيارة زوجها فما بالك بما عليها من عمل داخل البيت ..!
بل كان الحبيب نفسه صلى الله عليه وسلم دائما يكرر كلمات مثل :
يا عائشة أطعمينا ..
يا عائشة هلمي المدية واشحذيها ..
بل قال : اتقوا الله في النساء فإنهن عوانٍ عندكم ..
و عوانٍ من الأسر والرق مع الفارق طبعا فكيف يكون صاحب فكرة عدم إلزام المرأة بخدمة زوجها داعيا لهذا مع اللفظة
يا عائشة أطعمينا ..
يا عائشة هلمي المدية واشحذيها ..
بل قال : اتقوا الله في النساء فإنهن عوانٍ عندكم ..
و عوانٍ من الأسر والرق مع الفارق طبعا فكيف يكون صاحب فكرة عدم إلزام المرأة بخدمة زوجها داعيا لهذا مع اللفظة
النبوية الواضحة في كيفية ونوعية الواجبات عليها ..
وقال الله تعالى :
{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ }
أي هناك عمل مشترك وواجبات متبادلة في الخدمات بالنص القرآني الواضح ..
ويأت بعد كل هذه الأدلة جاهل أو من يريد إعجاب نسوي ليتودد للمرأة بما يهدم بيتها ويفسد
وقال الله تعالى :
{ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ }
أي هناك عمل مشترك وواجبات متبادلة في الخدمات بالنص القرآني الواضح ..
ويأت بعد كل هذه الأدلة جاهل أو من يريد إعجاب نسوي ليتودد للمرأة بما يهدم بيتها ويفسد
علاقتها بزوجها لعله يجد صيدا رخيصا..!
وهذا طبيعي ..فإفساد المرأة والعمل على جعلها كائنا مختصا بالمشاكل أصل لدى العدو لهدم المجتمعات المسلمة ..
ألا ترى حملات تشجيع المرأة على النشوز والتكبر وعدم الرضوخ لأي حق وإن كان دينها ..
بل تجد من تقدم نفسها بأنها طالبة شريعة أو مدرسة تنمية
وهذا طبيعي ..فإفساد المرأة والعمل على جعلها كائنا مختصا بالمشاكل أصل لدى العدو لهدم المجتمعات المسلمة ..
ألا ترى حملات تشجيع المرأة على النشوز والتكبر وعدم الرضوخ لأي حق وإن كان دينها ..
بل تجد من تقدم نفسها بأنها طالبة شريعة أو مدرسة تنمية
بشرية تحض النساء على المعارك مع الرجال من أجل توافه الأمور وإثبات شخصية تعلم من تريد إثباتها إنعدامها فتحاول ملئ النقص بمثل هذا ..
عقلا :
المعروف عُرفا كالمشروط شرطا ..
والعرف هو وجوب خدمة المرأة لزوجها وبيتها وولدها ..
الزواج شراكة كاملة فمن لا تريد أن تخدم زوجها فليس واجب
عقلا :
المعروف عُرفا كالمشروط شرطا ..
والعرف هو وجوب خدمة المرأة لزوجها وبيتها وولدها ..
الزواج شراكة كاملة فمن لا تريد أن تخدم زوجها فليس واجب
عليه أن يُعالجها مثلا -كما قال أهل العلم - أو يقدم لها بخلاف ضروريات الحياة كطعام أو شراب أو ملبس يقيم بدنها ويستر جسدها ..
ومن هنا ستجد الحياة بين الزوجين بهذه الطريقة كأنها بين #شركاء_متشاكسون لا إحسان فيها ولا ود ..بل سيتحدث هذا عن حقه وذاك عن واجبات الطرف الثاني فقط ..
ومن هنا ستجد الحياة بين الزوجين بهذه الطريقة كأنها بين #شركاء_متشاكسون لا إحسان فيها ولا ود ..بل سيتحدث هذا عن حقه وذاك عن واجبات الطرف الثاني فقط ..
بعلاقة نفعية كلها مشاكل وأنانية ..
بئس العلاقة هي ..
وسيقدم الزوج لزوجته أردأ الأطعمة حتى وإن كان يستطيع تقديم الأفضل لأنه يتعامل بفكرة الحقوق فلماذا يقدم فوق واجباته في حين يبخل الطرف الآخر أو يمارس المَن والأذى ..؟!
قلت:
مجرد إثارة هذه الفكرة من بعضهم أو بعضهن بشكل جدي
بئس العلاقة هي ..
وسيقدم الزوج لزوجته أردأ الأطعمة حتى وإن كان يستطيع تقديم الأفضل لأنه يتعامل بفكرة الحقوق فلماذا يقدم فوق واجباته في حين يبخل الطرف الآخر أو يمارس المَن والأذى ..؟!
قلت:
مجرد إثارة هذه الفكرة من بعضهم أو بعضهن بشكل جدي
يظهر لك الشخصية وسيئ طباعها ..
فلو كان رجلا فهو بفكر غير سوي يخالف ما هو متعارف عليه شرعا وعقلا للوصول لأهداف كما ذكرنا ..
ومن تحاول من النساء التبجح بها لتمتنع عن القيام بواجباتها أو القيام بواجبات مؤكدة عليها على سبيل المَنّ ..
فهي تقول لمن حولها سأتعامل مع زوجي القادم
فلو كان رجلا فهو بفكر غير سوي يخالف ما هو متعارف عليه شرعا وعقلا للوصول لأهداف كما ذكرنا ..
ومن تحاول من النساء التبجح بها لتمتنع عن القيام بواجباتها أو القيام بواجبات مؤكدة عليها على سبيل المَنّ ..
فهي تقول لمن حولها سأتعامل مع زوجي القادم
ببرجماتية ( نفعية ) أو على سبيل جعل الأمر كعقد عمل سأحاول الإنتصار في بنوده بشتى السبل ..
فليهنأ جنس النساء فهناك جُندية تُقاتل ضد جنس الرجال الطاغوتي ..!
وعلى المتضرر اللجوء للبكاء ..
فانظر كم إنسان سيحب هذه الحياة وكم عدد من سيبحث عن صداع تسببه له هذه الشخصية الكريهه ليستمتع
فليهنأ جنس النساء فهناك جُندية تُقاتل ضد جنس الرجال الطاغوتي ..!
وعلى المتضرر اللجوء للبكاء ..
فانظر كم إنسان سيحب هذه الحياة وكم عدد من سيبحث عن صداع تسببه له هذه الشخصية الكريهه ليستمتع
بالمعارك التي سيضيع فيها عمره بلا أي نتائج سوى السلبي منها ..!
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
