عقيدة الاشاعرة لمن لا يعلمها
1- يقدمون العقل على النقل، ولذلك جعلوا علم الكلام أصلا حاكما على الشريعة.
2- ينفون الصفات الاختيارية أو يحرفونها أو يعطلونها، ولا يثبتون إلا صفات ذاتية سبعة دل العقل عليها.
#أشعريات
1- يقدمون العقل على النقل، ولذلك جعلوا علم الكلام أصلا حاكما على الشريعة.
2- ينفون الصفات الاختيارية أو يحرفونها أو يعطلونها، ولا يثبتون إلا صفات ذاتية سبعة دل العقل عليها.
#أشعريات
3- اعتقادهم أن الظاهر المتبادر من نصوص الصفات كفر، ولازم هذا القول ردة مستقلة.
4- أخبار الآحاد عندهم تفيد الظن، وأغلب الشريعة عندهم ظنون.
6- اعتقادهم الفاسد في القدر.
5- لا يعتدون بأحاديث الآحاد في الاعتقاد.
7- ينفون تأثير الأسباب، فالماء عندهم لا يروي، والنار لا تحرق !! ....الخ.
4- أخبار الآحاد عندهم تفيد الظن، وأغلب الشريعة عندهم ظنون.
6- اعتقادهم الفاسد في القدر.
5- لا يعتدون بأحاديث الآحاد في الاعتقاد.
7- ينفون تأثير الأسباب، فالماء عندهم لا يروي، والنار لا تحرق !! ....الخ.
.
8- يقولون بخلق القرآن.
10- أكثر المتأخرين منهم يقولون: إن الله في كل مكان، والمتقدمون يقولون: هو على ما عليه كان قبل خلق الخلق، يريدون بذلك نفي جميع الصفات.
9- ينفون علو الله جل وعلا
8- يقولون بخلق القرآن.
10- أكثر المتأخرين منهم يقولون: إن الله في كل مكان، والمتقدمون يقولون: هو على ما عليه كان قبل خلق الخلق، يريدون بذلك نفي جميع الصفات.
9- ينفون علو الله جل وعلا
11- يقولون بعدم التقبيح والتحسين العقلي، مثلا: العقل عندهم لا يدل على أن ضَرْبَ الابن لأبيه شيء قبيح !!، والمعتزلة يثبتونه ويثبتون الثواب والعقاب المترتب عليه، أما أهل السنة فيثبتونه لكن لا يُرتّبون عليه ثوابا ولا عقابا إلا بعد ورود الشرع، وإقامة الحجة.
12- ينفون قدرة العبد واختياره، ولا يجعلون لها تأثيرا.
13- أكثرهم على عقيدة الجهمية في فهم الإرادة.
14- مرجئة في باب الإيمان.
13- أكثرهم على عقيدة الجهمية في فهم الإرادة.
14- مرجئة في باب الإيمان.
15 - الأشاعرة مجسمة مشبهة؛ لأنهم شبهوا الله بخلقه أولا ثم حرفوا وعطلوا، فلما حرفوا وعطلوا شبهوه بالجمادات، فالله جل وعلا عندهم لا يتكلم، ولا يعلم الجزئيات، ولا يقدر على بعض الأشياء، بل الإله عندهم قادر على ما يشاؤه فقط، والفلاسفة المتأخرون منهم يقولون: بالحلول والاتحاد.
16- يقولون: إن الله كان معطلا عن الفعل، فلم يكن عندهم خالقا قبل أن يخلق، ولا رازقا قبل أن يرزق.
17- يحرفون معنى رؤية المؤمنين للرب -جل وعلا- في الآخرة.
18- الصوفية منهم يقولون: للنبي صفة بشرية وصفة ملائكية !!
وهناك ضلالات كثيرة لهم تحتاج إلى بسط وبيان، وفي هذا قدر كاف
17- يحرفون معنى رؤية المؤمنين للرب -جل وعلا- في الآخرة.
18- الصوفية منهم يقولون: للنبي صفة بشرية وصفة ملائكية !!
وهناك ضلالات كثيرة لهم تحتاج إلى بسط وبيان، وفي هذا قدر كاف
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
