#ثريد_سحايب #مراسلات_صدام_رفسنجاني
▪️مراسلات صدام حسين ورفسنجاني، ترجمة وإعداد مازن الزيدي، دار الكتب العلمية،، 2020 :
يقول رفسنجاني :
{وفي إحدى رسائله المتبادلة، كشف صدام بشكل مقصود أو غير مقصود، عن أطماعه بالسيطرة على منابع النفط في جنوب الخليج (العربي)
▪️عندما تحدث عن وجود 80 كم
(80 خطأ مطبعي ؛ ففي خطاب صدام المرفق مع مذكرات رفسنجاني نفسها، ذكر صدام 800 كم) من الحدود البحرية بين العراق وإيران .
لقد تقصدت في رسالتي الجوابية تسليط الضوء على هذه المزاعم لكي ينتبه جيراننا الجنوبيون إلى حجم الخطأ الذي وقعوا فيه
▪️عندما قدموا مساعدات لصدام خلال حرب ثماني السنوات .
رسالته الأخيرة فضحت بشكل واضح استعجاله لاحتلال الكويت، لذا فقد كتب متنازلاً:
«الأخ علي أكبر هاشمي رفسنجاني، رئيس الجمهورية، بقرارنا هذا يكون كل شي قد اتضح، وتكون قد حققت وحصلت على ما تمسكت به، ولم يتبق سوى تبادل الوثائق».
▪️يقول ولايتي (وزير خارجية ايران) :
لقد ذكر صدام حسين في آخر رسالة له
إلى رئيس جمهوريتنا، أن الحدود البحرية بين العراق وإيران ستكون بحدود 800 كم .
وعندما حسبنا ذلك، علمنا أن هذا العدد من الكيلومترات يصل إلى حدود الإمارات العربية المتحدة، بما يعني أن العراق لن يكتفي
▪️بالكويت فحسب. ص218
في الأساس، فإن صدام كان يتصور وقتها أنه عبر احتلال الكويت ستزول حاجة العراق للسيطرة الكاملة على شط العرب، وبعد ذلك، فإنه لن يكون بحاجة للسواحل الشرقية لشط العرب لذا، وعلى أساس احتفاظه بما حصل عليه في الكويت، أبدى الرئيس العراقي استعداده لإبرام صفقة مع إيران
▪️ هذه القضية ذكرها صدام، بشكل
صريح خلال لقائه مع الأمين العام للأمم المتحدة الذي زار بغداد بتاريخ 13 يناير 1991 . ص220
لقد حاول صدام خلال اللقاء المذكور، بحسب المحضر الذي تم تسجيله بطلب عراقي كوثيقة رسمية في الأمم المتحدة وتم توزيعه إثبات مزاعم مساعيه نحو السلام،
▪️وتطبيق اتفاقية ومعاهدة 1975، قال للأمين العام :
«يعلم جميع شعبنا أننا أعطينا نصف شط العراق إلى إيران، وقمنا بتحرير جميع أسرى الحرب من دون انتظار تحرير أسرانا . عندما يسألني العراقيون: "لماذا كل هذا؟" ، أنا اجيب "من أجل السلام" .الآن الكويت أصبحت جزءا من العراق، ولسنا بحاجة لكي
▪️نتواجه مرة أخرى من أجل شط العرب . بعد ذلك قمنا بسحب جيشنا من هذه الجبهة باتجاه الكويت». ص221
(في ماذكر اعلاه طوام وفواجع وغدر وخيانة:
-بعد حرب 8 سنوات وخسارة مئات الالاف من الجنود، ومئات مليارات الدولارات؛
▪️يتنازل عن ما حارب لاجله #شط_العرب لكسب رضا ايران ضد من سانده في حربه بالامس !
-كان تخطيط صدام لابعد من الكويت)
📍الرسالة السادسة، جواب هاشمي رفسنجاني على رسالة لصدام حسين، 18 حزيزان 1990م :
▪️"انتم وحزبكم عندما كنتم تتحدثون
عن التيار التقدمي وجبهة المواجهة التي تقودونها، کنتم تتحدثون عن شخصيات كبعض الملوك والشيوخ والامراء الذين ساندوکم ووقفوا خلفكم بأنهم ليسوا من "الامة العربية" ..
▪️استبعد ان تكونوا قد تناسيتم أن اكثر الحكومات 👈🏻 التقدمية وحلفاء جبهة المواجهة إما كانوا معنا في هذا الصراع أو انهم وقفوا على الحياد، وتعرفون جيدا موقف الشعوب لا سيما القوى الإسلامية المخلصة .
(تخيل: يقول الفارسي لصدام من تتحدث
بأسمهم وتثني عليهم ممن تسميهم التقدميين
▪️وجبهة المواجهة هولاء بصف ايران او على الاقل ليسوا ضدها = بينما حكام الخليج الذين تشتمهم وتخونهم وتسميهم بالرجعيين وتريد الغدر بهم هم من ساندوك ووقفوا معك ضدنا!!)
——————-
مراسلات صدام حسين ورفسنجاني، ترجمة وإعداد مازن الزيدي، دار الكتب العلمية، ط1، 2020
📌انتهي
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
في برديات هيكاناخت (Hekanakht Papers)، وهي مجموعة من الرسائل تعود إلى عصر الدولة الوسطى في مصر القديمة (حوالي 2000 ق.م)، يظهر هيكاناخت، وهو كاهن جنائزي ومزارع، وهو يكتب إلى أهل بيته يحثهم على عدم الشكوى من الجوع. الجملة التي تشير إليها، حيث يقول إن الوضع في أماكن أخرى من مصر وصل إلى حد خطير لدرجة أنهم "بدأوا يأكلون الناس" !!
مجاعة ستيلا هي نقش قديم كبير من العصر البطليمي في مصر، يقدر منشؤها بين 332 و 31 قبل الميلاد. تسرد قصة فرعون جوسر الذي حكم الأسرة الثالثة حوالي 2670 إلى 2610 قبل الميلاد. يصف النقش مجاعة مدمرة دامت سبع سنوات ناتجة عن الفيضانات غير الكافية لنهر النيل، مما أدى إلى انهيار زراعي شديد وانتشار الجوع. في هذا الحساب، يستشير دجوسر مستشاره إمحوتب الذي يقترح أن يسعى الفرعون اخنوم الإله المرتبط بمصدر النيل.
يختبر ديوسر بعد ذلك رؤية يعده فيها خنوم بأن الفيضانات ستعود إذا أعاد معبد الإله وأعاد العبادة المناسبة. بعد هذا الكشف، يقوم ديوسر بتجديد معبد خنوم في جزيرة الفيل وإحياء القرابين والطقوس اللازمة لتكريم الإله.
يشيد ستيلا بجوسر لحكمته وتقواه، مما يعزو نهاية المجاعة إلى أفعاله. على الرغم من أن الأحداث التي تم تصويرها حدثت خلال عهد ديوسر، فقد صنعت الستلا نفسها في وقت لاحق في العصر البطليمي لتسليط الضوء على أهمية عبادة خنوم وربط الحكام البطليميين بالتقاليد الغنية لمصر القديمة
كان خنوم حتب ونيانخنم من أوائل الأزواج من نفس الجنس الذين تم التعرف عليهم في مصر القديمة، وكانوا من الخدم الملكيين في مصر حوالي عام 2400 قبل الميلاد. وعندما تم حفر قبرهم في عام 1964، وجد علماء الآثار أن أجسادهم متشابكة ووجوههم متلاصقة الأنف - وهي الطريقة التي كان يتم بها دفن الأزواج المتزوجين.
حيث ساد الاعتقاد في البداية أنهما شقيقان. لكن في أواخر التسعينيات، اكد عالم المصريات جريج ريدر بأنهما عاشقان. حيث وجد في المقبرة، صُوّرت زوجة نيانخخنوم في رسمٍ لحفل عشاء، ووجهها مُشَوَّش. كما حلَّ خنوم حتب محل زوجة نيانخخنوم في مشاهد أخرى مُختلفة مُصوَّرة في المقبرة. واكد علماء المصريات أن جمع اسميهما يعني: "متحدان في الحياة والموت".
ظهرت مصطلحات المثلية في مصر القديمة من الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد حيث كانت تشير إلى الأزواج من نفس الجنس. إضافةً إلى ذلك، عُثر في هيرموبوليس بمصر على لوحة سحرية مصنوعة من الرصاص من القرن الثالث الميلادي ، تحتوي على تعويذة امرأة تُدعى جورجونيا، كانت ترغب في امرأة تُدعى صوفيا، وحاولت سحرها.
🔸مالا تعرفه عن اتفاقية العار كامب ديفيد🔸
كيف هانت مصر فلسطين والعرب
هذا الاتفاق الذي ظاهريا يشمل مصر ودولة الاحتلال لكن في طياته اختبأ الشيطان في تفاصيله
—————•————————————
يقول شارل ديغول : " من لا يستطيع أن يكسب الحرب لا يستطيع أن يكسب السلام "
وما بين الحرب والسلام تكتب شروط المنهزم و المنتصر ! فأما ان تكون مكبلا بنتائجها و أما أن تكون منتشيا بما حققته . وكامب ديفيد مثالا صارخا ما بين المنتشي بالهزيمة ! و ما بين المنتصر وطغيانه ! ماذا حققت مصر بتلك المعاهدة نشوة الهزيمة ام طغيان النصر ؟
اندلعت حرب يوم الغفران خلال احتفالات يوم الغفران ورمضان ، وهما موسمان مقدسان في اليهودية والإسلام . في السادس من أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩٧٣، هاجمت مصر وسوريا الأراضي التي احتلتها إسرائيل خلال حرب الأيام الستة. وسرعان ما استولت قواتهما على شبه جزيرة سيناء ومرتفعات الجولان .
وعندما بدأت القوات السورية والمصرية ضرب الجيش الإسرائيلي وتحرير الأراضي العربية المحتلة، تدخلت الولايات المتحدة وفتحت جسرا جويا فوريا مباشرا لدعم الاحتلال.وعد الملك فيصل بن عبد العزيز ( رحمه الله ) الرئيس المصري أنور السادات بحظر النفط في حال قيام الجيش المصري بشن هجوم ضد إسرائيل وهذا ماحصل فعلا بعد الدعم الأمريكي الكبير لاسرائيل .
بدأ الاهتمام البريطاني بمصر في ستينيات القرن التاسع عشر نتيجةً لحدثين: الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865) التي قللت من كمية القطن المُصدّر إلى بريطانيا من الجنوب الأمريكي، واكتمال قناة السويس عام 1869. سارعت مصر إلى زيادة إنتاج القطن ، الذي كان سيُوجّه إلى مصانع النسيج في إنجلترا. كما أفادت قناة السويس البريطانيين، إذ أصبح بإمكان السفن الآن المرور عبر البحر الأبيض المتوسط للوصول إلى الهند . في ذلك الوقت، كانت الهند المستعمرة الأكثر قيمة لبريطانيا. بدأ هذا صراعًا سياسيًا بين بريطانيا وفرنسا حول أي قوة أوروبية ستسيطر على مصر.
بعد الحرب العالمية الثانية عام ١٩٤٥، كثّف العمال والفلاحون في جميع أنحاء العالم ضد المستعمر البريطاني والفرنسي لتحقيق التحرر الوطني والاجتماعي. كان المجتمع المصري يشهد تحولات جذرية. وكان النفوذ الأمريكي على أبواب قناة السويس وكانت البديل لانهيار قوى الاستعمار القديم " بريطانيا - فرنسا " .
على الجانب الآخر دخلت الولايات المتحدة بكل قوتها بعد ضعف الإمبراطورية البريطانية وكانت مصر هدفها الأول في السيطرة على الممرات البحرية التي تمر من قناة السويس التي تعتبر عصب حياة المستعمرات البريطانية وتاجها في بريطانيا وبدات في عملية استخبارية تعرف " السمين المقيت " .
اشتهرت مصر بعاهراتها قبل عصر هيرودوت؛ فالبنات ينضجن مبكرا في سن العاشرة ، حيث ذكر في كتاب "تاريخ الدعارة" للدكتور الامريكي ويليام دبليو سانجر : كان هناك تراخي عام في المبادئ الأخلاقية للمصريين القدماء، وخاصة بين الشابات.وليس من المستغرب أن تكون الأخلاق العامة منحلة للمصريين. و لم يكن يُعتبر من العار تمامًا أن يكسب المصري رزقه من أجرة ابنته !!
يقول هيرودوت: "في مهرجان بوباستيس، يذهب الرجال والنساء إلى هناك في قوارب على نهر النيل، وعندما تقترب القوارب من المدينة، تُقاد بالقرب من الشاطئ. ثم يبدأ تنافس محموم بين نساء المدينة وراكبات القوارب، حيث تسيء كل منهن إلى الأخرى بأبشع الألفاظ، وتختتم نساء القوارب العرض برقصات فاحشة، بأسلوب فاضح للغاية، على مرأى من الناس، وعلى أنغام المزامير وغيرها من الآلات الموسيقية." لا يوجد ما يدعو للشك في أن المعابد، مثل معابد بعل، كانت بيوت دعارة على نطاق واسع. هيرودوت يلاحظ بشكل كبير أن القانون في مصر كان يحظر الجماع داخل جدران المعبد، ويفرض على كلا الجنسين أن يتبع الجماع الوضوء قبل دخول المعبد
إنتشار الدعارة في مصر القديمة
يقول دوغلاس بروير عالم الأنثربولوجيا :
غالبًا ما أدى الشرب في الحانات لوقت متأخر إلى الغناء والرقص واللعب، وكان الذكور والإناث أحرارًا في التفاعل مع بعضهم البعض، ظلت الحانات مفتوحة حتى وقت متأخر من الليل، وكان الزبائن يشربون البيرة بكميات كبيرة لدرجة أن التسمم لم يكن أمرًا غير شائع، لا شك أن شوارع المدن الكبرى في عصر الأسرات المبكرة كانت تحتوي على عدد من "قاعات البيرة" وتشير النصوص اللاحقة إلى "العاهرات" اللاتي يمكن العثور عليهن هناك، تشير الأمثال التي تحذر الشباب من تجنب التآخي مع "امرأة ليس لها منزل" إلى وجود شكل من أشكال الدعارة في المجتمع المصري القديم، ربما منذ بداية فترة نقادة الثالثة، عندما ظهرت مراكز سكانية كبيرة.
📍 ظهرت أحزاب المزارعين في عام 1924 في الفعالية العربية الموالية للصهيونية ..وجد الصهاينة من ناحيتهم أن هذه الأحزاب سوف تؤكد وتعمق الفرقة بين عرب القرى وبين أقرانهم عرب المدن بما سيضعف الحركة القومية العربية
وأوصى الكولونيل کيش بدوره وضع فروع هذه الأحزاب تحت قيادة رجال سبق له لقاءهم أثناء جولاته الواسعة في البلاد أمثال :
▪️فارس المسعود من بورقا قرية في المرتفعات بالقرب من نابلس، عفيف عبدالهادي من جنين ، عبدالله حسين من قرية قدوم في وادي جيزيل، وسعيد الفاهوم من الناصرة. ..
وينتمي غالبية أولئك الرجال إلى عائلات قيادية محلية أو إلى عائلات من مالكي الأرض الزراعية في القرى وليس إلى طبقة الفلاحين.
▪️ورغم الارتباط الفعلي للكثيرين من
اعضاء أحزاب المزارعين بالحركة الصهيونية عبر الاتحادات الاسلامية الوطنية فإن البنية التنظيمية الجديدة كما الانتشار الواسع للأحزاب قد ساهم في إمدادهم بحيوية جديدة. ..
وقد أصبح زعماء العلائلات المتنفذة في منطقة جبل الخليل مثل "موسى هديب" و "عبدالحميد ابو غوش" من مرتفعات القدس اكثر نشاطآ.