Thread by @galindo45

1.Recién apareció en Alemania la obra póstuma de Norbert Elias: "Canon social, existencia social y el problema de la dotación de sentido" y en el Frankfurter Allgemeine, André Kieserling publicó una pequeña reseña que resumiré en este mini hilo.
#Sociología

2. El texto se llama: "Las raíces del capitalismo. ¿Fueron los alicientes sociales más importantes que la ética protestante?" y como el título indica en él se compara a Elias con Weber.
faz.net/aktuell/wissen…

3. En contraste con las ideas de Weber sobre la relevancia de la ética protestante para el desarrollo del moderno capitalismo racional, Elias consiera que la idea de dedicar la vida al trabajo también se dio sin apoyo religioso.

4. De hecho, para él los alicientes sociales derivados de la estratificación social de la sociedad inglesa fueron más importantes.

5. De la mano de un texto de Daniel Defoe (autor de "Robinson Crusoe) del año 1726 en el que el autor da consejos a los comerciantes, Elias muestra que las ideas relacionadas con el ahorro y la (re)inversión de las ganancias no sólo dependían de la ética religiosa,...

6. sino que también se presentaban como un "espíritu del capitalismo" sin "ética protestante" como "mandamientos de la prudencia".
El contexto social inglés era fundamental para esto, pues entre la burguesía urbana y la nobleza se encontraba "la gentry",...

7. un estrato intermedio de terratenientes que se caracterizaba por su apertura social. Si un comerciante seguía los consejos de Defoe, podría llegar a adquirir tierras y a convertirse en parte de esta "gentry", lo cual significaría un ascenso social.

8. "Esto no significa, por supuesto, que las sectas puritanas hayan carecido de importancia según él (Elias). Pero es más fácil comprender este significado a la luz de la situación social y económica de aquellos primeros capitalistas que al revés".

9. Para Defoe los éxitos económicos se caracterizaban por ser muy contingentes, pues lo ganado con esfuerzo podía perderse de un día al otro. Esto asemeja mucho a lo que ocurría entonces con lo que ahora llamamos especulación.

10. Ante este escenario, las sectas protestantes funcionaban para Elias como "terapias de grupo" para actores económicamente inseguros que experimentaban su participación en el mercado como algo sumamente contigente y fuera de su control.

11. Compartir la idea religiosa (irracional) de la "selección en la gracia" les servía como paliativo psicológico ante la incertidumbre.

12. Hasta no leer el texto, no me pronunciaré sobre esta crítica de Elias a Weber. La tesis de Weber ha sido muy rica y productiva y no se le puede descartar tna fácilmente. Obvio que también ha sido criticada, pero muchas críticas surgen de la incomprensión.

13. Cuando lea el libro, les cuento qué me pareció. Pero eso va a tardar un poco porque todavía no lo tengo 😅

Sigan pendientes de su @ sociológica de confianza, pues en estos días vienen hilos interesantes ✌️

14. Vielen Dank an @Ramyologist für den Text von Kieserling / Muchas gracias a Ramy Youssef por el texto de Kieserling.