1) Man nennt es "Amameh Parani". So viel wie "Turbanen Wegwerfen". Es ist eine Aktion, mehr als Ziviler Ungehorsam. Es ist wieder eine andere Symbolmacht des Staates, wogegen die einfache Bürger*innen im Iran sind! Gegen die Herrschaft der Mullahs!
Die Mullahs sollen dadurch mitbekommen, wie groß der Hass der Gesellschaft auf ihre Herrschaft ist. Sie symbolisieren auch mehr als eine religiöse Sache viel mehr die Repression der Menschen in dieser Herrschaft & vor allem die Ideologisierung dieser Repressionen in diesem Staat
3) Damit machen sie die Stadt für den Mullah unsicher! Der Mullah wird durch diese Aktion mit einer Sache konfrontiert, nämlich sich entweder auf der Seite der Protestierenden zu stellen & das Symbolkleid der Herrschaft auszuziehen oder aber als der Staat selbst gesehen werden
4)Es gib mittlerweile unzählige Videos davon, wie diese Turbanen weggeworfen bzw. genommen werden! Alles was gerade verbrannt/ weggeworfen wird, ist das & nichts anders: Symbol der theokratischen faschistoiden Diktatur! Die Ideologen dieses Faschismus werden am meisten gehasst!
Es ist lustig & macht Hoffnung! Nicht für Menschen außerhalb des Irans, eher für die, die im Iran sind & sehen, wie zerbrechlich doch die Macht der Mullahs sein könnte! Das symbolisiert auch den Zerfall des Staates! Es wird gefeiert und man sieht es fast jeden Tag!
6)Es gibt Momente, wo es was dazu kommt! Wie dieser! Der Mullah will was dagegen machen, der Junge aber auch! Der Junge geht nicht zurück, der wehrt sich auch nicht wegen diesen Moment sondern für die Freiheit! Bei dieser Aktion gibt es auch immer mehr als eine*n Aktur*in!
7)Eine Person schnappt den Turban & wirft ihn weg od. nimmt ihn halt mit & andere Personen nehmen die aktive Person der Aktion auf! Manchmal nehmen sie sie auch sofort mit damit nichts passiert! Die revolutionsgardensnahe Zeitungen haben ihre "Sorgen" gegen diese Aktion geäußert!
8) Diese Aktion wird auch in religiösen Städten durchgeführt. Hier ist Mashhad, eine religiöse Stadt in ostiranischer Provinz Khorasan. Es hat sich sehr rasch in den letzten Wochen verbreitet wie fast alle anderen Aktionen die die Staatsmacht in Frage stellen.
9) Auch Moghtada Sadr, der schiitische irakische Mullah hat sich dagegen geäußert. Er macht sich konkret darüber sorgen, dass diese Aktion sich auch im Irak verbreiten könnte. Also wir sind nicht allein mit der Analyse, dass die Iraner*innen gerade nicht nur für sich kämpfen.
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
1) Dear @faznet hat nicht auf meine öffentliche Anfrage nicht reagiert, also reagiere ich hier darauf, plz share:
Der Text ist schlecht, nicht weil der uns beleidigt sondern weil der die in Hoffnung der Iraner*innen im Iran & nicht nur in Diaspora als naiv darstellt #zhinaAmini
2) Der Text vergisst absichtlich oder aus Ignoranz, dass die eigentliche Hoffnungsträger*innen der #IranRevolution nicht die Iraner*innen in der Diaspora sind, sondern Menschen, die in den letzten 8 Wochen ihr Leben für diese Revolution riskiert haben. Der Text ist schlecht
3)Weil er den Fokus aus dem Iran wegnimmt & mit der Projizierung einer Meinung, die sich als Expertise darstellt, auf Diaspora so tut, als hätten wir die iranische Diaspora, das was im Iran gerade läuft als Revolution bezeichnet, wobei es die Student*innen & Protestierende waren
بگذارید یک چیزی رو بهتون خیلی صادقانه بگم، یک سری فعال مدنی بودند ( وهستند) میتونستند حلقه واسط مرکز و اتنیکها و حاشیه باشند، به همهشون تا اومدن حرف زدن از حقوق اتنیکها، زبان مادری، اتهام «تجزیهطلبی» زده شد که جرات نکنند این طرفی برن. الان داریم میبینیم نتیجهشو!
ما که احمق نبودیم، میدونستیم تا یک کلمه گفته میشه ده روز فحش و حمله بخشیش کار ارتش سایبری است و بخشیش کار کساییه که میخوان اصلا جرات نشه طرف این موضوع کسی بره، مجازات میکردن، الان برای اینکه این بحث ریشه به تیشهمون در حین این اعتراضات سراسری نزنه به همون واسطها نیاز داریم
اتهام «تجزیهطلبی» کارکردش همینه، هیچ ربطی هم به بحث حق تعیین سرنوشت نداره، این اتهام قراره به صورت کیلویی برای ادمها هزینه درست کنه، این هزینه طیفی از «انگ و ننگ» تا «اعدام» رو شامل میشه و وسط این طیف گسترده چیزایی مثل بازجویی، ادمربایی و ترور حتی در خارج از کشور هم بوده
به خبری که هم اکنون به دست من رسید توجه کنید، به خداوند بی خدایان قسم که خود شما نگرانهای «تجزیه» به بخش مهمی از اتنیکهای ایران یاد دادید و یاداوری کردید که چیزی به اسم «جدایی طلبی» هم وجود داره، بخش زیاد و قابل توجهی از ما یک زندگی سعادتمند و برابر کنار همه میخوایم، همین.
اینکه حق تعیین سرنوشت برای همه گروههای اتنیکی جهان به عنوان حقوق بشر به رسمیت شناخته شده رو باید در همه وجوهش درک کرد، حق تعیین سرنوشت لزوما به معنای خواست جدایی نیست، میتونه دقیقا عکسش تصمیم مردمانی باشه، جایی که ادمها سرنوشتون رو در گرو هم ببینن از اساس خواست جدایی بلاموضوعه
«طبل جدایی» که دایم بهش اشاره میشه رو در درجه اول نظام حاکم و بعد شکافهای اتنیکی اجتماعی و عدم به رسمیت شناختن ظلم اتنیکی ایجاد میکنه، اگر ایرانی برای همه ساکنان ایران میخوایم، نباید از اینکه برخی به محرومیت و ستم مضاعف به خودشون ارجاع بدن «بترسیم». این ترس هم نیست نامش سرکوبه!
قلدری یک سری چپها این مدت هم با من اینطوری بوده، بعد ازچهار تا انتقاد علنی انفالو کردن، عزیزان من «فن و طرفدار شما» که نبودم که فقط انفالو میفرمایید، بلاک انبلاک بفرمایید که من هم جزو فالویرهای شما نباشم، عزت نفس! چپ نمیتونه زنان منتقد درونی خودشو اینطوری خفه کنه این از من!
نصف چپهایی که منو به خاطر انتقادهای سیاسی مشخص از درون بولی میکنید هنوز کرور کرور مرد آزارگر جنسی تو لیستها و دوستاتون دارید. به هر حال بدونید، انقلابی که زنان توش قدرت پس خواهند گرفت نزدیکه، الان وقتش نداریم اما یادمونه، خوب یادمونه با چه روشهایی خواستید خفه کنید مارو!
ما سر شما خصوصا مردای چپ فریاد زدیم، برای اینکه سر موضوع حجاب مارو مسخره کردید، در هر و کر سر فمینیسم با مردای راست همراه شدید اما با زنای چپ نه، شما قلدری کردید و خواستید حرف شمارو ما بگیم که حرفتون فمینسیتی به نظر برسه، شما ازارگر جنسی رو به رفیق منتقد زنتون ترجیح دادید
با احترام، بهاییها اقلیت مذهبی نیستند؟ یهودیها چه؟ این ترس از کلمه اقلیت را بگذارید کنار، اقلیت اتنیکی هم داریم زیاد:) منظور از کلمه اقلیت لزوما کمی نیست، اقلیت به گروههای حق زدایی شده میگویند، برای اینکه اقلیت نداشته باشیم باید حقوق شان تضمین شوند نه حضورشان انکار.
متاسفانه این بحثها را نمیتوان عقب انداخت، انکار حضور گروههایی که به واسطه ستم اقلیتسازی شده اند برای ان گروهها دردناکترین اتفاق است. این دعوای جعلی را با ما تمام کنید، دیدید که همه اقلیتهای اتنیکی کنار همدیگر و کنار مردم خواهان ازادی کل ایران و سعادت ان هستند.
اینکه میترسید ارجاع به اقلیت های تحت ستم شکاف را بیشتر کند از سر ندادنم کاری هم هست، زیر فرش کردن ستمهاست که شکاف و جدایی را بیشتر میکند، در این مدت که بلوچ و کرد خون دادند برای ایران اگر ستم را پذیرفته بودید نزدیکی بیشتر حاصل میشد، ترس واهیتان از «جدایی» متاسفانه بازدارنده است
1)Thread!
Danke an @LeftvisionClips fürs Interview!
Eine kurze Analyse über die revolutionäre Bewegung im Iran!
"Es hat ja mit dem Mord an #ZhinaAmini angefangen. Das ist das erste mal in der iranischen Geschichte, dass ein staatlicher Femizid das größte Thema wird"
2) In Bezug auf die kurdische Identität und die Rolle der kurdischen zivilen Gesellschaft die Revolution anzustoßen:
"Die Kurd*innen haben in den letzten 43 Jahren nie aufgegeben, zu kämpfen. Deswegen haben sie auch so eine politische Infrastruktur, die sofort mobilisieren kann.
3) Wenn es um die soziale Gruppen geht, ist ja so dass alle soziale Gruppen dabei sind (bei den Protesten) & das ist das erste Mal, dass wir das so erleben, dass die iranische Frauen so eine Rolle bei den landesweiten Protesten spielen können: Revolution