Er wurde vor 40 Tagen an dem blutigen Freitag in Zahedan ermordet. Nach seiner Ermordung ist das Bild (links) veröffentlicht und viral gegangen. Das Bild zeigte wi er ein Jahr vor seiner Ermordung Opfer des Staatsterror wurde
وقتی به علی کریمی بیشتر از کتایون ریاحی پرداخته شد فمینیستها نقد کردن، فحش دادید. وقتی شعار بد پروموت کرد فمینیستها نقد کردن فحش دادید، حالا اومده به زنهایی که جونشونو به خطر میاندازن میگه پورن استار، خوبه کریمی همراه جنبش شد، ولی به سلبریتی نیومده فاز رهبری ندید! #مهسا_امینی
کسی که سالها فعالیت جنبشی نکرده یا اشنا نیست به رفتار و ادبیات جنبشی، باید بتونه سرمایه اجتماعیشو در خدمت جنبش بذاره بدون رهبری. این مهمه، ضمنا مهمه که بشه محترمانه نقد کرد. مهمه که فرهنگ «هواداری» رو بذاریم کنار و با فرهنگ «همبستگی» بریم جلو، فمینیستها دنبال برابری جنسیتی هستن
اینهمه زن فعالیت کردن این سالها به اونها اعتماد نمیکنید، رهبری نمیدید به یک معروف از راه نرسیده فاز رهبری میدید، ما نمیگیم که نباشه جز جنبش خیلی بودنش خوبه به شرطی که بدونه چقدر دور بوده از وضعیت جنبشی و بدونه که اشتباهات فکریش در جایگاه اون، صدمات جدی به جنبش میزنه. #ژینا_امینی
1) ich habe gestern mir die Reden beim Bundestag angehört über den Iran, ehrlich mir ist in manchen Stellen echt übel geworden. Die Baerbock als Speerspitze des Wiederstandes zu bezeichnen, wenn sie für ihre Iran Politik kritisiert wird, ist Anmaßend liebe Grünen!
2)Es ist ebenso problematisch, immer aus Belangen der Anderen eine innenpolitische Debatte zu machen. Vieles was der die CDU gesagt hat war richtig, aber die Frage ist: Ihr wart doch vorher die ganze Zeit in der Regierung & habt genau das gleiche gemacht, was ihr heute kritisiert
3) Natürlich kann man auch mal die Meinung ändern oder aus Fehlern lernen, aber bitte das in einer Tonalität zu tun, wo eigene Verantwortung dabei nicht verloren geht & während solche Paradoxen hochkamen, hat wieder die AfD ihre rassistische & transfeindliche Diskurse projiziert
1) Dear @faznet hat nicht auf meine öffentliche Anfrage nicht reagiert, also reagiere ich hier darauf, plz share:
Der Text ist schlecht, nicht weil der uns beleidigt sondern weil der die in Hoffnung der Iraner*innen im Iran & nicht nur in Diaspora als naiv darstellt #zhinaAmini
2) Der Text vergisst absichtlich oder aus Ignoranz, dass die eigentliche Hoffnungsträger*innen der #IranRevolution nicht die Iraner*innen in der Diaspora sind, sondern Menschen, die in den letzten 8 Wochen ihr Leben für diese Revolution riskiert haben. Der Text ist schlecht
3)Weil er den Fokus aus dem Iran wegnimmt & mit der Projizierung einer Meinung, die sich als Expertise darstellt, auf Diaspora so tut, als hätten wir die iranische Diaspora, das was im Iran gerade läuft als Revolution bezeichnet, wobei es die Student*innen & Protestierende waren
بگذارید یک چیزی رو بهتون خیلی صادقانه بگم، یک سری فعال مدنی بودند ( وهستند) میتونستند حلقه واسط مرکز و اتنیکها و حاشیه باشند، به همهشون تا اومدن حرف زدن از حقوق اتنیکها، زبان مادری، اتهام «تجزیهطلبی» زده شد که جرات نکنند این طرفی برن. الان داریم میبینیم نتیجهشو!
ما که احمق نبودیم، میدونستیم تا یک کلمه گفته میشه ده روز فحش و حمله بخشیش کار ارتش سایبری است و بخشیش کار کساییه که میخوان اصلا جرات نشه طرف این موضوع کسی بره، مجازات میکردن، الان برای اینکه این بحث ریشه به تیشهمون در حین این اعتراضات سراسری نزنه به همون واسطها نیاز داریم
اتهام «تجزیهطلبی» کارکردش همینه، هیچ ربطی هم به بحث حق تعیین سرنوشت نداره، این اتهام قراره به صورت کیلویی برای ادمها هزینه درست کنه، این هزینه طیفی از «انگ و ننگ» تا «اعدام» رو شامل میشه و وسط این طیف گسترده چیزایی مثل بازجویی، ادمربایی و ترور حتی در خارج از کشور هم بوده
به خبری که هم اکنون به دست من رسید توجه کنید، به خداوند بی خدایان قسم که خود شما نگرانهای «تجزیه» به بخش مهمی از اتنیکهای ایران یاد دادید و یاداوری کردید که چیزی به اسم «جدایی طلبی» هم وجود داره، بخش زیاد و قابل توجهی از ما یک زندگی سعادتمند و برابر کنار همه میخوایم، همین.
اینکه حق تعیین سرنوشت برای همه گروههای اتنیکی جهان به عنوان حقوق بشر به رسمیت شناخته شده رو باید در همه وجوهش درک کرد، حق تعیین سرنوشت لزوما به معنای خواست جدایی نیست، میتونه دقیقا عکسش تصمیم مردمانی باشه، جایی که ادمها سرنوشتون رو در گرو هم ببینن از اساس خواست جدایی بلاموضوعه
«طبل جدایی» که دایم بهش اشاره میشه رو در درجه اول نظام حاکم و بعد شکافهای اتنیکی اجتماعی و عدم به رسمیت شناختن ظلم اتنیکی ایجاد میکنه، اگر ایرانی برای همه ساکنان ایران میخوایم، نباید از اینکه برخی به محرومیت و ستم مضاعف به خودشون ارجاع بدن «بترسیم». این ترس هم نیست نامش سرکوبه!
1) Man nennt es "Amameh Parani". So viel wie "Turbanen Wegwerfen". Es ist eine Aktion, mehr als Ziviler Ungehorsam. Es ist wieder eine andere Symbolmacht des Staates, wogegen die einfache Bürger*innen im Iran sind! Gegen die Herrschaft der Mullahs!
Die Mullahs sollen dadurch mitbekommen, wie groß der Hass der Gesellschaft auf ihre Herrschaft ist. Sie symbolisieren auch mehr als eine religiöse Sache viel mehr die Repression der Menschen in dieser Herrschaft & vor allem die Ideologisierung dieser Repressionen in diesem Staat
3) Damit machen sie die Stadt für den Mullah unsicher! Der Mullah wird durch diese Aktion mit einer Sache konfrontiert, nämlich sich entweder auf der Seite der Protestierenden zu stellen & das Symbolkleid der Herrschaft auszuziehen oder aber als der Staat selbst gesehen werden