Ustedes afirman que la derecha está dispuesta a usar medios legales, alegales e ilegales para impedir transformaciones sociales y que eso constituye un golpe a la democracia. Pero permitidme recordaros una lección histórica que ningún revolucionario serio puede ignorar.+
la derecha no actúa así porque sea “antidemocrática”, sino porque defiende con absoluta coherencia el orden de la clase dominante. Su violencia, legal o ilegal, no es una desviación; es la esencia de un sistema que vive de la explotación del trabajo ajeno.+
Cuando la izquierda olvida esto (cuando centra su discurso en salvar la democracia burguesa, en defender las instituciones del Estado capitalista como si fuesen neutrales, en limitar la lucha a reformas dentro del mismo marco que sostiene a la clase dominante)+
🧵 El sistema capitalista consiste en la reproducción ampliada de capital privado mediante la apropiación del trabajo ajeno. Ese trabajo ajeno no es una abstracción, son PERSONAS, seres humanos, la inmensa mayoría de la sociedad.+
Y esa inmensa mayoría está radicalmente separada del control del proceso productivo. No decide nada esencial, el sistema capital-salario los convierte en peones asalariados cuyo papel se reduce a vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario.+
Trabajan y cobran, y eso es todo. El resultado de su trabajo no les pertenece; por tanto, no pueden decidir sobre él. Así, la mayoría social no controla la producción —alimentos, hogares, medios de vida en general— sino que solo participa en ella sin capacidad real de dirección.+
La izquierda burguesa, representada por partidos como el PSOE, Sumar o Podemos, cumple una función esencial en la preservación del orden capitalista.
Aunque se presenta con un lenguaje progresista y de aparente defensa de los sectores populares,+
su discurso está cuidadosamente diseñado para mantener la estructura de clases sin cuestionar la raíz económica de la explotación. Lo que hace es desplazar la contradicción fundamental (la que existe entre capital y trabajo) hacia una serie de conflictos secundarios que,+
aunque reales, actúan como válvulas ideológicas del sistema.
Así, en lugar de hablar de la apropiación privada de la riqueza social, de la necesidad de socializar los medios de producción o de la división del trabajo, centra la atención en cuestiones identitarias o morales.+
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📌 ¿Por qué un pequeño empresario que apenas llega a fin de mes sigue estando en una posición privilegiada respecto al obrero asalariado?
Porque no se trata de cuánto gana, sino de la relación social que ocupa en la organización del trabajo.
Abro hilo 🧵
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Dos escenarios:
Un empresario con un bar que trabaja 14h al día junto a sus empleados.
Una empresa con cientos de trabajadores y un CEO que ni aparece.
Ambos están en lados distintos del trabajador, comparten una estructura común, la propiedad privada del trabajo social.
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Lo que define su lugar en la producción no es cuánto trabajan ni cuánto ganan, sino si organizan el trabajo como propiedad privada o como cooperación social.
Esto es clave para entender el capitalismo, tanto en su versión grande como en la pequeña.
La historia del ser humano es también la historia de la apropiación de su fuerza de trabajo por parte de otros. Comprender esta larga trayectoria es el primer paso para desmontar las cadenas invisibles que hoy se nos presentan como libertad.
Va hilo+
Durante más de 200.000 años, el ser humano vivió bajo un modo de producción comunal primitivo. No había clases sociales, ni propiedad privada sobre los medios de producción. El trabajo era esencialmente colectivo y estaba vinculado a la supervivencia.+
La caza, la recolección y las formas rudimentarias de horticultura eran suficientes para garantizar la vida. En estas sociedades igualitarias, la propiedad era común, los medios de subsistencia compartidos y las decisiones se tomaban en asamblea o, +
1. En 1917, Rusia era un imperio atrasado, analfabeto, feudal. Los bolcheviques lideraron la primera revolución obrera triunfante de la historia. Expropiaron a los burgueses, disolvieron el Estado zarista y comenzaron a construir el poder soviético, el poder de los trabajadores.+
2. El pueblo tomó fábricas, el campo fue repartido a los campesinos pobres, la banca fue nacionalizada, las grandes empresas pasaron a ser propiedad común. Por primera vez, el trabajo no servía para enriquecer a un patrón, sino para sostener a toda la sociedad.+
3. Por primera vez en la historia, un gobierno no defendía ni a reyes, ni a banqueros, ni a empresarios. Defendía al obrero. Al campesino. Al soldado raso. A la mujer explotada. A los sin tierra y sin pan.
Por primera vez en la historia se construyó el primer estado Proletario.+